Japonští býložravci se stali nepravděpodobnými hrdiny hnutí za práva mužů

Častou mylnou představou lidí o Japonsku je, že je to divné místo. Zejména pokud jde o vztahy mezi muži a ženami a sex. Stereotyp je vycpáván obrázky mužů středního věku, kteří hrají sexualizované RPG hry na Playstationu, a výstředních dam v plisovaných středoškolských sukních a podkolenkách, které nikoho neošálí.

Často vysmívaný japonský muž je vyzdvihován jako výjimečná bytost mezi muži světa. Na rozdíl od svých adonisovských protějšků na Západě s velkými vypouklými bicepsy a metrosexuálně dokonalými těly je terčem posměchu a výsměchu, pokud se rozhodne, že se už nechce účastnit hry na páření, a odejde do své kajuty. Když se japonský muž vydá na dráhu MGTOW, je odsuzován jako býložravec „pojídač trávy“ nebo so-šoku dánši (bez příbuznosti s vegany).

Nyní, v obráceném postavení, je japonský býložravý muž na internetu chválen částí „meninistické“ komunity jako prozíravý hrdina. Osamělí vojáci, kteří odsoudili morálně zkrachovalou společnost a jdou vlastní cestou tím, že si statečně razí novou, osvícenější cestu vpřed.

MGTOW je zkratka pro „Men Going Their Own Way“ (muži jdoucí vlastní cestou). MGTOW je zčásti internetová komunita, zčásti pánské terapeutické centrum. Není to centralizovaná organizace, ale myšlenka, která přelétává sem a tam podle aktuálnosti. Je to útočiště, které muži hledají, když se cítí odcizeni v nové postmoderní feministické západní kultuře.

MGTOW ožívá online, když společnost Procter & Gamble vydává novou reklamu/PR prohlášení Gillette o tom, že společnost musí napravit „toxickou maskulinitu“. MGTOW se také stává příliš reálným, když „incelové“ jako Elliot Rodgers vezmou zbraň a střílejí lidi, protože si nemohou vrznout.

Menisté – jako PUA, MGTOW a incelové

V obecné rovině hnutí „mužských práv“ nebo „meninistů“ vzešlo z internetových fór, jako je Reddit, kde se muži cítili dostatečně bezpečně, aby se navzájem svěřovali s ostrakizací, které čelí v postmoderní společnosti. Lze ho rozdělit na tři podskupiny.

Jádrem víry, kterou všichni sdílejí, je určité ztvárnění myšlenky přijetí hořké, ale pravdivé „červené pilulky“. Vzít si „červenou pilulku“ na rozdíl od „modré pilulky“ je narážka na film Matrix, vidět a přijmout, čelit realitě.

Ale co je to realita? No, to záleží na tom, kdo jste – a co není realita?“

Podle meninistické filozofie není realita to, že holky „prostě chtějí někoho hezkého“. Podle meninistické filozofie si dívky nevybírají muže podle toho, jak je hezký nebo okouzlující. Dívky touží být se špatným chlapcem, s tím, který se k ní chová lhostejně. Dále, jak se dívky stávají ženami, stávají se hypergamnějšími a střídají partnery na základě tvrdých měřítek, jako jsou peníze, postavení (a sláva) a vzhled. Ženy tvrdí, že rozhodující je osobnost, ale zdá se, že „osobností“ ve skutečnosti myslí „společenské postavení“. Když ženy dosáhnou třicítky, mohou si uvědomit své přirozené limity a konečně se usadit s „někým hezkým“.

Když tedy muž přijme Červenou pilulku, odstraní ze své mysli klapky na očích formované roky a roky trvalého vlivu hollywoodských filmů a popové hudby i obecného společenského podmiňování. Společenské podmiňování? Tady je příklad od vašeho autora: Když jsem se v devíti letech dostal v sobotní škole do fyzické potyčky s velmi nepříjemnou dívkou, dostal jsem od své matky sociální podmíněnost. Matka rvačku zastavila, pokárala mě a řekla mi, že se s dívkami nemám prát a že na ně musím být hodný. To je pravděpodobně obecně přijímaná společenská zásada, ale stojí v přímém rozporu se zásadami rovnosti, které zastává feminismus.

Již dříve jsem napsal: „Realita závisí na tom, kdo jsi.“ Pokud jde o mě, mé společenské postavení nebylo nikdy nijak zvlášť vysoké, ale byl jsem ctižádostivý a chtěl jsem mnoho dívek. Na internetu jsem objevil komunitu „PUA“ neboli „Pick-up Artist“. Feministky tuto komunitu obvykle nenávidí a obviňují muže z misogynie a podvodů, jejichž cílem je vmanipulovat zranitelné ženy do postele.

Filozofie PUA má jisté kontrakulturní rysy ve své podobnosti s objektivizací žen v gangsta rapu a americkou kulturou kuplířství. Na její obranu je však třeba říci, že učení PUA se hlásí také k cenným životním ctnostem, jako je budování duševní síly a vyrovnávání se s neustálým odmítáním – což jsou důležité vlastnosti pro každého podnikatele působícího v konkurenčním prostředí. Úspěšní PUA sami objevují přístupy, které na ně fungují při získávání pozornosti žen a jejich srdcí.

Na opačném konci tabulky jsou „incels“, zkratka pro „nedobrovolně žijící v celibátu“. Inceli berou červenou pilulku a vidí mnohem zoufalejší realitu: že jsou geneticky méněcenní muži, kteří jsou předurčeni k neúspěchu při hledání partnerky a nakonec budou vyřazeni z genofondu. Bojovat proti přírodě je marné. Nejvíce kontroverzí vyvolává „meninismus“ v komunitě incelů, kde působí teroristé jako Alek Minassian při útoku dodávkou v Torontu, kde podezřelý přejel a zabil 10 lidí a 16 jich zranil. Incel Reddit byl následně zakázán.

Někde uprostřed leží MGTOW. Podle filozofie MGTOW jsou muži vyzýváni, aby se zbavili očekávání, která na ně klade společnost. Jejich orientace směřuje k nezávislosti a svobodě, přičemž se objevují silné paralely s kauzou libertariánského hnutí, které usiluje o omezení vlády, daní a obtěžování ze strany ostatních. Ačkoli neexistuje žádná ústřední autorita, MGTOW existuje jako hashtag, který používají influenceři MGTOW, například „LFA“, a uznává ho i Jordan Peterson. Jejich hesla jsou trapná a vtipná, například „neber ohled na ženy, získávej měnu“ – což je narážka na klasiku Tupaca Shakura „F*** B****es, Get Money“.

MGTOW obvykle zavrhují PUA jako pidi chlípníky, otroky dvojího hříchu chamtivosti a chtíče. Místo toho se MGTOWs snaží co nejrychleji dosáhnout finanční nezávislosti tím, že se vyhýbají kontaktům se ženami v sexuálním kontextu, zejména se svobodnými matkami hledajícími dlouhodobou partnerku, a to ze zřejmých důvodů, aby si mohli udržet finanční nezávislost.

Japonský býložravý muž se pravděpodobně nachází někde na pomezí MGTOW a Incel. Jako poloviční Japonec s japonskou matkou a rodilý mluvčí tohoto jazyka jsem si kulturních nuancí býložravých mužů docela dobře vědom. Zdá se, že pro býložravé muže je ženská společnost zatěžující a stresující a raději se oddávají pornografickým videím, aby uspokojili sexuální touhu. Zeptal jsem se jednoho svého kamaráda, který se sám prohlašuje za býložravce, proč už 15 let nemá přítelkyni (je mu 35 let). Uvedl tři důvody:

1. Nemám důvěru.
2. Neustálé posílání zpráv ženám sem a tam je příliš namáhavé, takže komunikace nikdy nikam nevede.
3. Mám velký strach z odmítnutí a myslím, že bych se z toho nedokázal vzpamatovat.

Na internetu si skutečně přečetl nějaké japonské materiály PUA (nanpa-ši), ale rychle ztratil zájem.

Relativní pojetí vztahů

Láska jako pojem sama o sobě je v Japonsku vykládána jinak a věrnost ze strany muže se neočekává tolik jako u žen (manželství bez sexu a bary s hosteskami jsou nedílnou součástí). Takže snažit se použít meninistický rámec pro srovnání západních mužů s japonskými je jako srovnávat jablka s pomeranči.

A jakékoliv srovnání japonských a západních mužů vyžaduje podrobně prozkoumat také japonské a západní ženy.

Jedním z užitečných způsobů, jak porovnat západní a japonské ženy, je analýza případu Juliena Blanca. Blanc je PUA, který odcestoval do Japonska, aby vedl bootcampy pro místní trh (PUA influenceři si budují reputaci online a setkávají se s budoucími PUA offline na placených bootcampech). Blanc se natáčel, jak „balí“ japonské ženy tím, že násilím líbal prodavačky v samoobsluze a dokonce simuloval škrcení žen, které našel na ulici. Dokonce tvrdil: „Pokud jste bílý muž v Tokiu, můžete si dělat, co chcete.“

Na případu Juliena Blanca je zajímavé, že v Japonsku nebyl nikdy oficiálně stíhán. Žádná z žen, kterým to udělal, nevznesla obvinění ze sexuálního napadení. Přesto, když se videa s jeho dováděním dostala na veřejnost, vzbudila v Austrálii a Velké Británii rozruch. Následovaly demonstrace. Následně mu byl zakázán vstup do těchto zemí (spolu se Singapurem), přestože nebyl nikdy stíhán za trestný čin.

V Japonsku nebyl Julien Blanc žádnou velkou událostí. Zapomenutý, jako když jste se naposledy vysmrkali.

Rozdíl v reakcích západních a japonských žen na Juliena Blanca je pravděpodobně symbolem agresivního a antagonistického stavu západního feminismu. Japonky si o Julienu Blancovi možná nemyslí mnoho, ale rozhodně je nevyvolává.

Jeden můj japonský známý podal pěkné hodnocení vztahů mezi muži a ženami v západní kultuře z pohledu třetí strany: „Meninismus a feminismus se zdají být velmi antagonistické a nepřátelské. Japonští býložraví muži stále milují ženy. Jen se těžko vyrovnávají se stresem.“