Jak Quentin Tarantino utrhl Djanga ze řetězu (a historická fakta)

V letošním roce si Amerika připomíná 150. výročí vydání prezidentského dekretu Emancipace Abrahama Lincolna, který během občanské války fakticky zrušil otroctví ve všech vzbouřených státech.

Výročí bude připomenuto řadou konferencí, projevů a publikací v akademickém světě. Význam této události však poněkud snížil velmi kontroverzní a na Oscara čerstvě nominovaný film „Nespoutaný Django.“

Nejnovější film Quentina Tarantina vypráví příběh bývalého otroka Djanga (Jamie Foxx), který se spojí s lovcem odměn Dr. Kingem Schultzem (Christoph Waltz), aby zachránil svou ženu, která od něj byla prodána sadistickému otrokáři Calvinu Candiemu (Leonardo DiCaprio).

Film se odehrává jako spaghetti western a v pravém tarantinovském stylu je plný nadměrného používání násilí, slova na N a revizionistické historie. Co se vám nelíbí na filmu, v němž se otrok snaží pomstít dozorcům a otrokářům a dělá to se šviháctvím?

Pokud se vám Tarantino líbí a chcete se bavit, mám plnou důvěru, že vás bude bavit. Film je však plný řady karikatur, které si přímo říkají o dekonstrukci.

Častým a zároveň tragickým tématem ve filmu je téma „bílého spasitele“. Pro film s pozadím otrokářství je zjednodušená binárnost dobra a zla povrchní. „Django“ utvrzuje svět, kde jsou běloši zároveň padouchy i hrdiny, nicméně padouši jsou neobyčejně výjimeční a hrdinové jsou vždy přirozeně dobrosrdeční a morálně nadřazení.

To lze vidět na postavě Schultze, který je zároveň paternalistický a benevolentní. Vyzná se Djangovi ze svého zájmu pomoci mu získat zpět jeho ženu prohlášením: „Cítím se za tebe zodpovědný.“ Téměř okamžitě je Django infantilní, inspirován německou pohádkou o princezně, která potřebuje zachránit. Po celou první polovinu filmu je nově osvobozený Django jako vzteklé dítě, které musí Schultz přemlouvat k trpělivosti. Je ironií osudu, že Waltz je jediným hercem, který byl za svou roli nominován na Oscara.

Ani jedna černošská postava není komplikovaná nebo vícerozměrná. Černošky jsou zejména na okraji zájmu. Djangova manželka Broomhilda (Kerry Washington) je kvintesencí „dámy v nesnázích“. Sotva promluví a je oslavovanou rekvizitou, která si nějakým způsobem udržuje svou krásu po celý film. Kdo je Broomhilda? Kdo je Django? Na konci filmu to stále nevíme.

Tarantino věří, že nám předkládá film, v němž černoch konečně vykoná pomstu na svých utlačovatelích, ale zároveň tím utvrzuje stále stejné stereotypy o černoších jako o postavách, kterých je třeba se bát, nikoliv je milovat. Django usiluje jen o sebe a svou dívku. Není to abolicionista. Není politický. Neosvobozuje otroky.

Nejškodlivější postavou je Stephen (Samuel L. Jackson), který je maximálně loajálním otrokem Candie a pokouší se sabotovat jakoukoli naději Djanga na znovuzískání jeho ženy. Navzdory tomu, že z historického hlediska je nepřátelství polních a domácích otroků do značné míry vykonstruované, Tarantino využívá Stephena jako východisko divákova morálního rozhořčení nad otroctvím.

Jak je možné, že na konci filmu diváci postavy nebudou nenávidět bílého otrokáře, ale samotného černého otroka? Kritici si stěžují, že slovo na N je použito více než 110krát, ale pro mě je nejhorší urážkou ze všech použití Stephena.

Vztahy v otroctví byly nesmírně komplikované a v tomto filmu padají na úrodnou půdu. Pokřivené „disneyovské“ postavy zákeřného strýčka Toma, velké mamky a zotročených jsou spíše karikaturami naší představivosti než reprezentanty skutečných lidských bytostí.

Někdo by mohl namítnout, že to není film o otroctví, nebo že bychom se z tohoto filmu neměli snažit o otroctví nic dozvědět. S tím nesouhlasím. Vzhledem k tomu, že je tak málo slušných filmů týkajících se otroctví, rád bych věřil, že Hollywood už dokáže vyprávět dobrý, dokonce skvělý příběh, aniž by ho rozmělnil do zpracování přeplácaného spaghetti westernu.

Životní příběhy Fredericka Douglasse, Williama Parkera, Henryho Bibba nebo Williama a Ellen Craftových jsou výjimečné příběhy, které nepotřebují přehánět, aby byly prodejné i pro Hollywood.

Zajímavé je, že v roce 1962 napsal slavný spisovatel James Baldwin pozoruhodný dopis svému devítiletému synovci ke stému výročí vyhlášení emancipace, který končil slovy: „Vím, že se mi to nelíbí: „Ty víš a já vím, že země slaví sto let svobody o sto let předčasně“. Nyní, o 50 let později, Tarantino natočil film, který vydělal více než 100 milionů dolarů a posbíral nominace na Oscara.

Jestliže však filmoví tvůrci stále nedokážou vyprávět příběh černochů jako skutečných lidí s dějinami a bez pomoci bělošské nadřazenosti, můžeme klidně slavit 150 let od vyhlášení osvobození o 150 let předčasně.