Domorodé jazyky

Mnoho dospělých Aboriginců a dětí ve střední Austrálii mluví jedním nebo více domorodými jazyky jako svou mateřštinou. Mohou, ale nemusí mluvit standardní australskou angličtinou (SAE), tj. formou angličtiny, která se vyučuje ve školách a používá v médiích.

Jiní lidé mluví domorodou angličtinou jako svým mateřským jazykem. Jedná se o formu angličtiny, i když nestandardní, a dodržuje vlastní soubor gramatických konvencí, z nichž některé mohou vycházet z domorodých jazyků. Nezkušenému posluchači může aboriginská angličtina připadat stejně nesrozumitelná jako domorodý jazyk, a to navzdory skutečnosti, že mnoho aboriginských anglických výrazů se dnes stalo součástí širšího lexika, např. myall, deadly, shame, brother, sister (v jejich aboriginském anglickém významu).

Kriol se používá v Barkly a dále na sever, ale obecně ne daleko na jih od Tennant Creek. Kriol je severoaustralská kreolština, přičemž „kreolština“ je jazyk, který vzniká mezi dětmi dospělých, kteří mluví různými jazyky. Mluvčí často odmítají název kriol, protože byli často „zostuzováni“ za to, že mluví „blbým jazykem“. Častěji označují to, čím mluví, jako pidgin, camp English nebo Aboriginal English. Přestože obsahuje některá slova založená na angličtině, nemusí mít tato slova v kriolštině stejný význam a struktura jazyka je podobná domorodým jazykům.

Ve větších městech, jako jsou Alice Springs a Tennant Creek, mluví lidé mnoha různými domorodými jazyky. Vysoká mobilita, sňatky a historické faktory vedly k tomu, že mnoho domorodců ve střední Austrálii umí mluvit nejen svým vlastním místním (komunitním) jazykem, ale i jedním nebo více dalšími domorodými jazyky a také anglicky. Někdy dokonce děti mluví několika jazyky. Naopak v důsledku některých historických faktorů, zejména vládní politiky odebírání domorodých dětí z rodin, existuje také mnoho lidí, kteří nemluví svým domorodým jazykem nebo jazyky.

Jazykové rodiny

V pouštní oblasti střední Austrálie, která se rozkládá na území NT, Západní Austrálie a Jižní Austrálie, existuje řada jazykových rodin. Podobně jako v jiných částech světa, kde byly vytyčeny libovolné hranice, například v Izraeli a Palestině, se rozšíření jazyků nedrží současných hranic, a tak se mluvčí stejné jazykové rodiny mohou vyskytovat v komunitách v NT, SA, WA a Qld. Ve střední Austrálii existují tři hlavní jazykové rodiny a Warumungu. Každá rodina zahrnuje řadu většinou vzájemně srozumitelných dialektů. Tyto jazykové rodiny se nazývají arandština, ngarrština a západní pouštní jazyk. V rámci jazykové rodiny mají překrývající se nářečí/jazyky společnou slovní zásobu a gramatické rysy a rozdíly mezi nářečími mohou být zcela minimální.

Jazyková rodina Západní pouště

Rozprostírá se od WA přes severní SA do jižního NT. Tradiční regionální dialektální rozdíly jsou v dnešní době méně vyhraněné v důsledku pohybu lidí po celé oblasti, který byl způsoben především kontaktem s Evropou, zejména prostřednictvím misionářů, dobytkářstvím a stavbou železnice.

Pitjantjatjara

Hlavní jazyk, kterým se mluví v oblasti Pitjantjatjara Lands (běžně označované jako „Pit Lands“) na severozápadě SA v komunitách zahrnujících Ernabella (Pukatja), Fregon, Amata v SA, Wingellina (Irrunytju) v WA a okolí Docker River (Kaltukatjara), Mutitjulu a Areyonga (Utju) v NT.

Jankunytjatjara

Dialekt, kterým se mluví více na východ od Pitjantjatjara. Mluvčí lze nalézt také v komunitách na severu SA v Mimili a Indulkanu a na jihu NT v oblastech kolem Finke a Mutijtulu.

Luritja

Mluví se východně od Pit Lands (viz výše) od Oodnadatta v SA (v minulosti) přes Finke (Aputula), Maryvale (Titjikala), oblast Kings Canyon, Areyonga (Utju), Jay Creek, Imanpa a Mutijtulu v NT. Často se používala jako lingua franca mezi obyvateli Západní pouště a mluvčími arandštiny a warlpirštiny. Existují různé představy o původu termínu Luritja, jednou z nich je, že pochází z arrerntského slova pro nearrerntské lidi, Ulerenye. V Hermannsburské misii byli všichni lidé mluvící západní pouští nazýváni Lurinya/Luritja a toto označení přetrvává dodnes (Heffernan a Heffernan 1999).

Pintupi Luritja

Tímto názvem se označuje dialekt západní pouště, kterým se mluví od okolí Papunya až po hranice WA. Vykazuje rysy sousedních jazyků, jako jsou warlpiri a arrernte, protože jakmile Pintupiové vyšli z buše, relativně nedávno, často žili v těsné blízkosti v Hermannsburg Mission a v přídělových stanicích Papunya a Haasts Bluff.

Pintupi

Mluvčí Pintupiové pocházejí spíše z druhé strany hranice v pouštní oblasti WA kolem obce Kiwirrkura. Lidé, kteří se identifikují jako Pintupi, pocházejí spíše ze západu, zatímco mluvčí Pintupi Luritja bývají častěji v kontaktu s misií v Hermannsburgu a přídělovými stanicemi v Papunya a Haasts Bluff.

Kukatja

Mluvčí se vyskytují v okolí Kintore v NT až po Kiwirrkura v WA a na severu až po oblast Balgo. Toto označení je matoucí, protože se vztahuje i na původní vlastníky půdy v okolí Haasts Bluff (Heffernan a Heffernan 1999:5), stejně jako na dialekty, kterými se mluvilo v SA a Qld.

Ngaatjatjarra

Dialekt, kterým mluví jen několik rodin v okolí hraničních obcí WA Tjukurla, Warakurna, Blackstone (Papulankutja) a Docker River (Kaltukutjara).

Ngaanyatjarra

Hlavní jazyk komunit Ngaanyatjarra Lands ve státě WA včetně Warakurny, Blackstone (Papulankutja), Jameson (Mantamaru), Wanarn, Warburton (Mirlirrtjarra) a Tjirrkarli. Mluvčí lze nalézt také daleko na západě až po Kalgoolie.

arrandienština

Družina blízce příbuzných jazyků zahrnuje řadu variet arrernte, anmatyerr a alyawarr, které tvoří síť vzájemně srozumitelných nářečí, a kaytetye, což je samostatný jazyk. Celkem jimi pravděpodobně mluví asi 4500-6000 lidí (Henderson a Dobson 1994).

Východní a střední arrernte

Těmito jazyky se mluví především v Harts Range (Artetyere), Bonya (Uthipe Atherre), Santa Teresa (Ltyentye Apurte), Amoonguna (Imengkwerne) a Alice Springs (Mparntwe).

Západní Arrernte

Tímto dialektem se mluví hlavně v okolí Hermannsburgu (Ntaria/Nthareye), Wallace Rockhole, Jay Creek (Iwuputaka) a Alice Springs.

Jižní Arrernte a Pertame

Zůstalo jen málo mluvčích. Tradičně se těmito dialekty mluvilo jižně od Alice Springs.

Střední a východní Anmatyerr Centrální

Anmatyerr se mluví severně od Alice Springs v okolí obcí Mt Allan (Yuelamu) Napperby (Laramba/ Alherramp) a TiTree (Ilperl Anyent). Východním Anmatyerrem se mluví ve Stirlingu (Ilewerr). Na severu se překrývá s Alyawarr.

Alyawarr

Mluví se dále na severu a zahrnuje komunity v domovině Utopia, Ammaroo (Amperlatwaty), Epenarra (Wetenngerr), Murray Downs, Alekarenge, Canteen Creek, Lake Nash (Ilperrelhelam) a také Tennant Creek.

Kaytetye

Přibližně 300 km severně od Alice Springs. Hlavní obce, kde se kaytetye mluví, jsou Neutral Junction (Artarre), Stirling (Ilewarr), Ankweleyelengkwe a Barrow Creek. V menší míře se kaytetye mluví v Murray Downs (Ipmangker) a Ali Curung (Alekarenge). Sousedními jazyky jsou Anmatyerr na jihu, Alyawarr na východě a severovýchodě, Warlpiri na západě a severozápadě a Warumungu na severu (Turpin 2000:1-2).

Ngarrkic family

Warlpiri

Hlavní jazyková skupina v rodině Ngarrkic. Warlpiri pokrývá poměrně rozsáhlé území severozápadně od Alice Springs. Hlavními komunitami hovořícími warlpiri jsou Yuendumu (Yurntumu), Lajamanu, Nyirrpi a Willowra (Wirliyajarrayi), mluvčími jsou také v Tennant Creek, Katherine, Alekarenge, Ti Tree a Alice Springs. Warlpiri jako mateřským jazykem mluví asi 3000 lidí a mnoho dalších mluví warlpiri jako druhým nebo třetím jazykem. V rámci jazykové skupiny warlpiri existuje řada vzájemně srozumitelných dialektů s rozdíly patrnými ve výslovnosti a slovní zásobě (Laughren et al. 1996).

Warlmanpa

Malý ngarrcký dialekt, kterým se mluví dále na východ v okolí Banka Banka.

Waramungu

Hlavní jazyk Tennant Creeku a okolních komunit, v Tennant Creeku však nyní žije více mluvčích warlpiri nebo alyawarr.

Písmo, ortografie a výslovnost

Je to teprve relativně nedávno, co byly středoaustralské domorodé jazyky zapsány, od doby před přibližně 100 lety u nejstarších jazyků až po některé jazyky, které se dnes teprve začínají zapisovat.

Všechny jazyky mohou být zapsány, pokud si to komunity přejí. Dokonce i angličtina byla dlouho používána, než byla zapsána. Komunity jsou většinou velmi hrdé na to, že mají slovník nebo bibli ve svém jazyce.

Písemná podoba mnoha australských jazyků může anglicky mluvícímu člověku připadat zvláštní, zvláště když se například v okolí Alice Springs setkáte s nápisy Arrernte. To platí do té doby, než se seznámíte s ortografií (pravopisným systémem). Nezapomeňte však, že existují dobré důvody, proč byly použity konkrétní ortografie, a za druhé, že anglický pravopisný systém je pro studenta také velmi zvláštní – jen jsme na něj více zvyklí. Arrerntu a další australské jazyky není snadné číst, protože více než polovina hlásek v arrerntě se v angličtině nevyskytuje a naopak, takže musí být reprezentovány různými kombinacemi písmen.

Pokud přijdete do styku s jazykem, který se chcete naučit, zjistěte si, zda existuje průvodce ortografií (pravopisným systémem), abyste mohli zjistit, jaké hlásky jednotlivá písmena reprezentují. Ve střední Austrálii mají některé jazyky velmi dobré slovníky a příručky pro studenty. Ačkoli v domorodých jazycích stále existuje neuvěřitelná škála ‚ ad hoc pravopisů‘ slov, většina jazyků má nyní tzv. standardizovanou ortografii, tj. obecně existuje správný způsob, jak psát slova, pokud si lidé dají tu práci a zjistí si to.

V 70. letech 20. století došlo k nárůstu zájmu o zápis domorodých jazyků. V Alice Springs začali arrernští mluvčí a lingvisté pracovat na novém pravopisném systému, který by lépe vykresloval složité zvuky v různých arrernských dialektech. Tento systém se stal známým jako společný arrernetský systém psaní a nyní se běžně používá ve všech arrernetsky mluvících komunitách s výjimkou Hermannsburgu a misie Finke River, kde se zachovala moderní úprava starého arrernetského systému psaní. Ten je nyní poměrně blízký společnému arandskému systému psaní, např. Arrernte se píše Arrarnta .

Vyslovování domorodých slov

Snaha vyslovit domorodá slova z písemných zdrojů může vést k zajímavým výsledkům a chybné výslovnosti, zejména pokud se neporadíte s pravopisnými příručkami, které často najdete na přední straně slovníků, příruček pro studenty nebo jiných zdrojů. Existují dva důvody, proč použití vaší intuice jako anglicky mluvícího člověka často nebude fungovat. Prvním je, že slova byla často zapsána anglicky mluvícími osobami, které se prostě přiblížily domorodému slovu tak, jak ho slyšely.

Příkladem je název místa, jehož přijatý pravopis je ‚ Yuendumu‘ . Ve warlpirském pravopisném systému (ortografii) se název píše ‚ Yurntumu‘ , přičemž „rnt“ představuje (retroflexní) zvukový shluk, který se vyskytuje ve warlpirštině, ale ne v angličtině. Říkat tedy ‚Yu- en -du-mu‘, jak má mnoho anglicky mluvících lidí tendenci, není zcela správné.

Druhým důvodem nesprávné výslovnosti je, že písmena používaná při zápisu domorodých jazyků mohou mít v domorodém jazyce jinou hodnotu, než je běžné v angličtině. Chybou, která to demonstruje, je způsob, jakým mnozí anglicky mluvící vyslovují slovo „Anangu“ (slovo v dialektech Západní pouště pro domorodce). Často se nesprávně vyslovuje „Anang-gu“, přičemž „ng“ zní jako „ng“ ve slově „finger“ místo jako „ng“ v anglickém slově „sing“. Mělo by se vyslovovat s měkkým „ng“ jako ve slově singer.

Zatřetí, mezi jednotlivými dialekty existují drobné rozdíly v pravopise, které mohou způsobit zmatek. Vezměme si například Pitjantjatjara a Ngaanyatjarra, dva příbuzné dialekty, přetočený zvuk ‚r‘ – tj. v Ngaanyatjarra se píše s ‚dvojitým r‘ a v Pitjantjatjarra s ‚jednoduchým r‘. V některých dialektech západní pouště se retroflexní hlásky, které se často píší s „r“ před jiným písmenem, buď rt, rn nebo rl, mohou místo toho psát s podtržením: např. rt / t, rn / n , rl / l nebo r / r .

Jednoduché rady pro výslovnost slov

Níže uvádíme několik jednoduchých rad pro výslovnost slov, která se píší jejich standardním pravopisem. Ty by vás měly přiblížit k rozumné výslovnosti takových slov, ale nakonec nelze nahradit pomoc mluvčího daného jazyka.

p & b, t & d, k & g: Jakýkoli rozdíl, který můžete rozeznat mezi p a b , nebo t a d , nebo k a g, není podstatný. Obecně platí, že zvuk je někde mezi nimi.

ng & ngk: Jak bylo uvedeno, ng se píše jako jediný zvuk ng, podobně jako ng ve slově zpěvák, nikoli jako ng ve slově prst – to by se psalo ngk jako ve slově „mingkulpa“ (tabák z keře).

Samohlásky

Existují pouze tři významné samohlásky, které se píší i, a, u a vyslovují se s jejich „čistými“ evropskými zvukovými hodnotami ( i jako ve slově pit, a jako ve slově father, u jako ve slově put), nikoliv s velmi ad hoc a proměnlivými zvukovými hodnotami, které mohou mít písmena i, a a u v češtině.

Arandské „e“: V arandských jazycích se také používá písmeno e, které nabývá následujících samohláskových hodnot: po w a před souhláskou má zvuk „u“ jako ve slově „put“; po y , a před souhláskou má samohlásku „ee“ jako ve slově „speed“; jinak se píše jako neutrální samohláska, ne nepodobná e ve slově „the“ nebo u ve slově „but“.

Digrafy a trigrafy

Při snaze vyslovit slova v domorodých jazycích je důležité vědět, že při vyslovování souhláskových zvuků, které představují digrafy (tj. dvě písmena nebo dvojice písmen jako tj, ly, ny, ng, pm, ty) nebo trigrafy (tři písmena jako kng), se vyslovují jako jednotlivé hlásky.

r t /rt l /rl n /rn:

Důraz

Na rozdíl od angličtiny, kde se poloha důrazu liší slovo od slova a často není na první slabice, se tyto hlásky vyslovují se špičkou jazyka stočenou nahoru a o něco více vzadu podél ústní klenby. V arandských jazycích padá důraz na první slabiku, která začíná souhláskou. Jde tedy o Alyawarr, ale jejich neandrtálští sousedé jim říkají Yalyawarri nebo Alyawarri (Hoogenraad 1997:1-3).

Bilingvní vzdělávání a obousměrné školy

V Severním teritoriu existuje řada škol, kde se studenti učí jak v angličtině, tak v domorodém jazyce, ve většině případů v prvním jazyce studentů. Tyto školy se původně nazývaly dvojjazyčné školy a opíraly se jak o deklarace lidských práv, tak o pedagogické argumenty. Rodiče mají právo zvolit si druh vzdělání, které bude poskytnuto jejich dětem

Všeobecná deklarace lidských práv článek 26 (3)

Všechny domorodé národy mají rovněž toto právo a právo zřídit a kontrolovat své vzdělávací systémy a instituce poskytující vzdělání v jejich vlastních jazycích, a to způsobem odpovídajícím jejich kulturním metodám výuky a učení.

Návrh Deklarace OSN o právech domorodých národů z roku 1993, článek 15

Dvojjazyčné vzdělávání začalo v NT v roce 1973 za Whitlamovy vlády poté, co Kim Beasley starší, ministr školství, podnikl cestu do škol NT a byl tak ohromen, když viděl nadšení a soustředění třídy dětí, které se učily ve svém vlastním jazyce arrernte v Hermannsburgu. Citoval luteránský přístup, že pokud se zavede gramotnost v mateřském jazyce, „jazyce srdce“, je snazší se na tomto základě učit další jazyk. Cituje také jednu jeptišku, významnou představitelku školství v Top Endu, která mu řekla, že „jazyk (ve škole) změnil vztah dětí ke škole na vztah, který je těší“.

Téma dvojjazyčnosti bylo nicméně vždy politickým fotbalem, který vyvrcholil v roce 1999, kdy vláda NT vydala prohlášení, že bude uzavřen.

Vzhledem ke značnému odporu komunity, který po tomto oznámení následoval, vláda ustoupila a souhlasila s tím, že řada škol si může zachovat systémovou podporu a pokračovat ve výuce ve dvou jazycích pod novým názvem dvoucestné školy.

Všechny vládní dvoucestné školy se nacházejí v odlehlých domorodých komunitách, kde je gramotnost obecně menší součástí každodenního života než v jiných částech Austrálie, což je faktor, který by neměl být při hodnocení výsledků vzdělávání opomíjen. Takže ačkoli na konci Whitlamovy vlády existovalo 22 dvojjazyčných škol, nyní jich je v celém Severním teritoriu pouze 11.

Ve skutečnosti je dvoucestný program podporován učitelem lingvistou, jehož úkolem je dohlížet a podporovat jak program prvního jazyka, tak program ESL. V ideálním případě by také dvoucestná škola měla mít přístup k produkčnímu centru gramotnosti s jedním nebo více pracovníky pro gramotnost domorodých obyvatel, kteří vytvářejí materiály a zároveň podporují výukový program. Programy se liší podle toho, do jaké míry se zaměřují na výuku gramotnosti v prvním jazyce, a podle zvoleného modelu přenosu. Pro školu, která chce podporovat obousměrný program, existuje mnoho literatury, kterou lze čerpat z jiných bilingvních škol i odjinud. K dispozici je také nedávno vydaný Rámcový vzdělávací program NT DEET (dostupný na webových stránkách NT DEET), který obsahuje část věnovanou jazyku a kultuře.

Reference * Breen, G. (2000) Introductory Dictionary of Western Arrernte . Alice Springs : IAD Press.
Collins B. (1999) Learning Lessons: an independent review of Indigenous education in the Northern Territory . Darwin : NT Department of Education.
Goddard, C. (1996) Pitjantjatjara/Yankunytjatjara to English Dictionary . Alice Springs : IAD Press.
Green, J.(1984) A Learner’s Guide to Eastern and Central Arrernte . Alice Springs : IAD Press.
Hale, K. (1995) An Elementary Warlpiri Dictionary . Alice Springs : IAD Press.
Hansen, K.C. a L.E. (1992, 3. vyd.) Pintupi/Luritja Dictionary . Alice Springs : IAD Press.
Heffernan, J. a Heffernan, K. (1999) A Learner’s Guide to Pintupi-Luritja . Alice Springs : IAD Press.
Henderson, J. a Dobson, V. (1994) Eastern and Central Arrernte to English Dictionary . Alice Springs : IAD Press.
Hoogenraad, R. (2001) „Critical reflections on the history of bilingual education in Central Australia “ In J. Simpson, D. Nash, M. Laughren, P. Austin and B. Alpher (Eds) Forty years on: Ken Hale and Australian Languages . Canberra : Pacific Linguistics. * Hoogenraad, R. (2000) The history of Warlpiri education and literacy in the context of English and alphabetic writing [Historie warlpirského vzdělávání a gramotnosti v kontextu angličtiny a abecedního písma]. Nepublikovaný rukopis.
Hoogenraad, R. (1997) On writing and pronouncing Central Australian Aboriginal Languages. Nepublikovaný rukopis.
Hoogenraad, R a Thornley, B (2003) The jukurrpa pocket book of Aboriginal Languages of Central Australia and the places where they are spoken. IAD Press, Alice Springs
IAD Language Map (2002), Alice Springs * Kral, I. (2002) An Introduction to Indigenous Languages and Literacy in Central Australia Alice Springs: Central Australian Remote Health Development Services (CARHDS) * Laughren, M., Hoogenraad, R., Hale, K., Granites, R.J. (1996) A Learner’s Guide to Warlpiri . Alice Springs : IAD Press.
Nathan, P. a Leichleitner Japanangka, D. (1983) Settle Down Country – Pmere Arlaltyewele . CAAC : Kibble Books.
Papunya School (2001) Papunya School Book of Country and History . Sydney : Allen and Unwin
Richardson, Nicholas (2001) Public Schooling in the Sandover River Region of the Central Australia during the Twentieth Century – A critical historical survey. Nepublikovaná magisterská práce – Flinders University of South Australia . * Turpin, M (2000) A Learner’s Guide to Kaytetye . Alice Springs : IAD Press.
Zaměstnanci školy Yuendumu (2002) Yuendumu Two-Way Learning Policy 2002

.