Citový hlad versus láska

Citový hlad není láska. Je to silná citová potřeba způsobená deprivací v dětství. Je to primitivní stav bolesti a touhy, který lidé často projevují v zoufalé snaze zaplnit prázdnotu nebo prázdnotu. Tato prázdnota souvisí s bolestí ze samoty a oddělenosti a nikdy nemůže být reálně plně uspokojena v dospělém vztahu. Přesto lidé odmítají snášet svou bolest a čelit marnosti uspokojování těchto primitivních potřeb a závislostí. Popírají skutečnost své vlastní konečné smrti a dělají vše, co je v jejich silách, aby si vytvořili iluzi, že jsou spojeni s jinými osobami. Tato představa sounáležitosti s jinou osobou zmírňuje úzkost ze smrti a dává lidem pocit nesmrtelnosti. Hlad je mocná emoce, která je při svém projevování zneužitelná i destruktivní pro druhé. Lidé tento pocit ztotožňují s láskou a mylně tyto touhy spojují s opravdovou náklonností. Nic nemůže být dále od pravdy.

Pocity citového hladu jsou hluboké a jsou jako tupá, ale silná bolest ve vašem nitru. Často se vám může stát, že se budete natahovat a dotýkat se druhých nebo vyjadřovat náklonnost a láskyplné pohyby, abyste se pokusili tento bolestivý pocit zahnat. Lidé často věnují fyzickou náklonnost a pozornost, když ji sami nejvíce potřebují. Tento typ fyzické náklonnosti spíše vyčerpává citové zdroje blízkých osob, zejména vlastních dětí, než aby posiloval jejich psychický vývoj. Je moudré být podezřívavý k vlastnímu používání slova „láska“ nebo „mám tě rád“. Budete-li sami sebe pravdivě zkoumat, možná zjistíte, že tato slova říkáte nejčastěji ne tehdy, když k druhým cítíte nejvíce, ale spíše tehdy, když prožíváte silnou potřebu závislosti a cítíte potřebu ujištění.

Z důvodu záměny citového hladu a lásky, a to jak ze strany rodičů, tak ze strany vnějších pozorovatelů, je na dětech ve jménu lásky pácháno mnoho nevinných škod. V mé knize Soucitná výchova dětí jsme poznamenali, že pokud jsou rodiče skutečně milující a naladění, budou na dítě působit výchovně, což má pozitivní vliv na jeho další vývoj. Toto dítě bude mít tendenci být v dospělosti bezpečně připoutané, harmonické ve svých vztazích a tolerantní k intimitě.
Naproti tomu kontakt s citově hladovým rodičem zanechává dítě ochuzené, úzkostně připoutané a zraněné. Čím častější je kontakt mezi tímto typem rodiče a dítětem, tím více rodič poškozuje bezpečí a pohodlí dítěte. Tento styl vztahu – nadměrné doteky, přehnaná péče o dítě nebo přílišná angažovanost v životě dítěte – nejenže narušuje hranice dítěte, ale také podporuje zadržovací reakce u mladistvého. To může mít za následek vážná omezení v pozdější kariéře i v osobním životě dítěte, může to ohrozit jeho pocit vlastního já a autonomie a může to být destruktivnější než zjevnější zneužívání.

Rodiče, kteří jsou citově hladoví, jednají ve vztahu ke svým dětem nutkavě podobně jako závislý člověk. Jejich přehnaná pozornost a angažovanost má trvalý negativní dopad na vývoj dítěte. Pro tyto rodiče je často obtížné snížit intenzitu kontaktu, i když si uvědomují, že kontakt je škodlivý.

Emocionálně hladoví rodiče často své děti přehnaně chrání. Omezují tak zkušenosti dítěte a jeho schopnost vyrovnat se se životem a vštěpují mu abnormální formu závislosti. Tím, že se přehnaně starají o jeho fyzické zdraví, vyvolávají v něm nadměrné reakce strachu a sklony k hypochondrii. Někteří příliš ochranitelští rodiče se mohou snažit izolovat své děti od vrstevníků nebo jiných mimorodinných vlivů, které by mohly mít negativní dopad. Pokud je však takové vyloučení dovedeno do extrému, omezuje dítě v jeho vystavení různým postojům a přístupům k životu a škodí důvěře dítěte v ostatní lidi a jeho schopnosti fungovat ve světě.

Mnoho rodičů překračuje osobní hranice svých dětí různými způsoby: prohledáváním jejich věcí, čtením jejich pošty nebo vyžadováním vystoupení pro přátele a příbuzné. Tento typ rodičovské vlezlosti vážně omezuje osobní svobodu a autonomii dětí. Mnoho matek a otců mluví za své děti, přebírají jejich produkce jako své vlastní, nadměrně se chlubí jejich úspěchy a snaží se žít jejich prostřednictvím.

Rozdíl mezi láskyplnými reakcemi a reakcemi podmíněnými citovým hladem může objektivní pozorovatel rozlišit, ale pro samotné rodiče je obtížné toto rozlišení provést. Pro zjištění rozdílu jsou cenné tři faktory: (1) vnitřní pocitový stav rodiče, (2) skutečné chování rodiče ve vztahu k dítěti a (3) pozorovatelný vliv citového stavu a chování rodiče na chování a jednání dítěte.

Rodič, který je schopen dávat lásku, má obvykle pozitivní sebepojetí a udržuje si soucit s dítětem i sám se sebou, přesto však zůstává oddělen a uvědomuje si hranice mezi nimi. Takový rodič se chová k dítěti s respektem a není hrubý ani přehnaně ochranitelský. Tón a styl komunikace jsou přirozené a snadné a svědčí o skutečném pochopení individuality dítěte. Milované dítě skutečně vypadá milované. Je živé a projevuje samostatnost odpovídající jeho věkové úrovni. Je skutečně soustředěné samo na sebe. Dítě vystavené citovému hladu je zoufalé, závislé a buď citově nestálé, nebo umrtvené. Pozorovatel může pozorovat tyto důležité rozdílné účinky na děti a často je může vysledovat podle specifických pocitových stavů rodiče.

Přestože existují výjimky, pojem citového hladu nebyl v psychologické literatuře dostatečně prozkoumán. Přesto je jedním z hlavních faktorů negativně ovlivňujících výchovné postupy. Nezralost mnoha rodičů projevující se silnou potřebou realizovat se prostřednictvím svých dětí má závažné negativní důsledky pro vývoj dítěte a jeho následné přizpůsobení. Díky tomu, že mnozí rodiče v rámci vzdělávacího programu Soucitná výchova dětí v sobě rozpoznali důležité projevy tohoto základního konfliktu, změnili reakce vůči svým potomkům, které vycházely z nesprávných předpokladů, a výrazně zlepšili kvalitu svých rodinných vztahů. A konečně, na základě našich studií rodinných interakcí jsme se začali ptát na kvalitu vazby mezi matkou a dítětem neboli attachmentu, který se vytváří v prvních hodinách a dnech života dítěte. Jako studenti lidského chování cítíme, že je naší povinností a povinností vývojových psychologů objasnit, do jaké míry může být tato vazba či připoutanost založena spíše na citovém hladu a potřebách nezralých rodičů po pomyslném spojení s dítětem než na skutečném zájmu a lásce k dítěti.

Pro lidi je bolestné, ale snesitelné prožívat tyto pocity hladu a čelit vlastním citovým potřebám. Bohužel většina jedinců se rozhodne tuto bolest popírat nebo se jí vyhýbat, jako to dělali v mládí. Hledají východiska nebo volí způsoby jednání, které jim pomáhají popírat bolest nebo ubíjet pocity osamělosti. Vytvářejí si fantazie o spojení s druhými a představují si, že k sobě patří. Když se tato fantazijní pouta vytvoří, skutečná láska jde stranou. (Viz můj dřívější příspěvek na blogu zde.) Emoce lásky a úcty k druhým se vytrácejí, protože se stáváme majetnickými a ovládajícími a protože jeden druhého využíváme jako narkotikum, abychom zabili pocity hladu a bolesti.
Fantazijní pouto se může stát paktem smrti, v němž se jedinci navzájem narkotizují, aby zabili bolest a skutečné city. Často slouží jako povolení k destruktivnímu chování, protože jedinci k sobě patří a implicitně se dohodli, že jejich vztah bude trvat navždy. Mýtus o rodinné lásce a úctě k jednotlivcům, kteří ji tvoří, je společným spiknutím, jehož cílem je popřít osamělost a bolest jejích členů. Je to společné odmítání uznat fakta života, smrti a oddělenosti a žít s integritou.

Více informací o Dr. Robertu Firestoneovi najdete na www.glendon.org nebo na stránkách Art of Robert W. Firestone.