Biblické artefakty Starověké mince a artefakty ze Svaté země

CONSTANTINE’S SUN GOD COIN: CHRISTIANITY AND THE CULT OF SOL INVICTUS
Katalog:Coins:Roman: Konstantin (307-337 n. l.), římský císař známý na Východě jako „třináctý apoštol“, nechal v letech 313-326 n. l. v malém množství vyrazit tuto bronzovou minci s vyobrazením slunečního boha Sola. Malé množství těchto unikátních římských bronzových mincí přežilo 17 století. Bylo běžné, že se starověká náboženská víra v průběhu času mezi propojenými kulturami vyvíjela a prolínala. Na rozdíl od mnoha starověkých náboženství založených na slunečním kultu se římský sluneční kult Sol Invictus (latinsky: neporažený sluneční bůh) vyznačoval základní vírou v jediného, nejvyššího boha a jeho představitele Sol. Tento kult byl klíčovým faktorem rychlého vzestupu křesťanství v pozdní Římské říši. Počátky kultu na konci 1. století př. n. l. lze vysvětlit přitažlivostí mithraismu mezi vojáky – výsledkem kontaktu římské armády s perskou kulturou během tažení na Východě. Mithra byl slunečním božstvem podobným Kristu, který byl jediným zástupcem jediného všemocného Boha, což byla pro Římany nová myšlenka. Raní Římané původně převzali dřívější řecké helénistické náboženství, které zahrnovalo uctívání mnoha božstev, včetně Apollóna a boha slunce Hélia, který byl Římanům znám jako Sol. Postupem času Sol nakonec získal kombinované atributy Apollóna, Hélia a Mithry. Raní římští císaři podporovali rostoucí kult Sol Invictus množstvím nových chrámů, soch, obřadů a slavností vytvořených v Solově jménu. Stejně jako u dřívějších slunečních božstev patřilo k Solovým úkolům každodenní řízení slunečního vozu po obloze, což připomínalo, že tento kult byl směsicí monoteismu a dřívějšího pohanství. Propagací kultu a upevňováním božské moci v Solovi mohli římští císaři potěšit vojsko a také posílit svou vlastní moc tím, že identifikovali Sola jako zdroj císařské legitimity; v některých případech mohli císaři propagovat sami sebe jako zosobnění Solonovy země. Korunu „ratiate“, kterou nosilo mnoho císařů na portrétech svých mincí ve 3. století n. l., považují někteří historici za narážku na rozvíjející se sluneční spojení s císařovou mocí. Konstantin na počátku 4. století posunul pohanský kult Sol Invictus na vrchol jeho popularity. Mezi jeho snahy patřila ražba této zvláštní mince věnované Solovi. Konstantin také postavil v Římě svůj slavný oblouk s několika odkazy na Sol Invictus a pečlivě jej umístil tak, aby byl v souladu s kolosální stometrovou bronzovou sochou Sola, která v té době přiléhala ke Koloseu. Rostoucí popularita křesťanství na římském venkově byla jedním z faktorů, které později přispěly k tomu, že Konstantin přijal křesťanství jako oficiální náboženství říše – přechod byl pravděpodobně usnadněn předchozími, dobře přijatými myšlenkami, které ztělesňoval a popularizoval kult Sol Invictus. Jedná se o bronzový follis ražený Konstantinem I. Velikým. Na reverzu je zobrazen Sol, bůh slunce, se zářivou korunou – symbolem vítězství – a držící zeměkouli – symbol vlády nad světem. Nápis zní SOLI INVICTO COMITI (Na počest neporaženého boha slunce, společníka císaře). Na averzu se nachází císařovo poprsí, jméno a tituly. Sluneční kult dominoval mnoha starověkým kulturám včetně císařského Říma po určitou dobu. Mnoho starověkých zvyků a rituálů slunečního kultu přežilo v pozdějších křesťanských svátcích a místních tradicích; mezi nejpozoruhodnější patří: nimbus nebo svatozář, která na vyobrazeních často obklopuje hlavu Krista, se nápadně podobá vyobrazením starověkých božstev slunečního kultu. Slavnosti o Vánocích a Velikonocích jsou podobně spojeny se starověkými slunečními rituály o slunovratu a rovnodennosti. Existuje mnoho dalších příkladů. DATA: Hmotnost: 2,5-3,5 g; průměr: 19,5-21 mm Otevřené míry alba: Rozměry složeného alba: 10 13/16 cm x 7 6/16 cm: Typ a stupeň mince se může mírně lišit od vyobrazení

.