Anglická literatura na počátku osmnáctého století

Měnící se postoje.

Na konci sedmnáctého století začaly v Anglii probíhat změny v postojích, které na jedné straně připravily půdu pro rozvoj politické žurnalistiky a na druhé straně pro vznik společnosti čtenářů románů osmnáctého století. Síly, které tyto změny vyvolaly, byly vzájemně propojené, ale složité. V poslední čtvrtině sedmnáctého století se Isaac Newton a další vůdci vědecké revoluce stali průkopníky představy mechanického vesmíru, který se řídí neměnnými zákonya který drží pohromadě přitažlivost a odpudivost gravitace. Ve spisech politických filozofů, jako byl John Locke (1632-1704), tato představa světa řízeného základními přírodními zákony a rovnováhou protichůdných sil ve společenství brzy ovlivnila politickou filozofii. Ve svých četných spisech o politice zkoumal Locke otázky týkající se dobré a špatné vlády a snažil se odemknout klíč, který vede k největšímu štěstí, prosperitě a svobodě ve státech. Ačkoli se Locke narodil v puritánské rodině, v jeho dílech se projevovalo jen málo z nedůvěry k lidské přirozenosti, která byla dlouho charakteristická pro kalvínskou tradici. Namísto toho tvrdil, že mysl je od narození tabula rasa, prázdná deska, na níž zanechávají stopy dobré i špatné zkušenosti. Jeho politické spisy, v nichž se zasazoval o omezenou vládu a určitou náboženskou toleranci pro nesouhlasící protestanty, se staly důležitou součástí slavné revoluce v roce 1688, nekrvavé politické změny, která svrhla krále Jakuba II. a nahradila ho spoluvládci Vilémem a Marií. Lockova díla se četla horlivě po celé osmnácté století a o jejich argumentech ve prospěch omezené vlády horlivě diskutovala řada politických filozofů nejen v Anglii, ale i v kontinentální Evropě a amerických koloniích. Lockova obhajoba vlády, která chrání vlastnická práva občanů a jejich osobní svobody, inspirovala filozofii evropského osvícenství, hnutí, jehož cílem bylo nastolit „věk rozumu“. V Americe se velká část Lockovy politické filozofie promítla do Deklarace nezávislosti a ústavy. V Anglii myšlenky Newtona, Locka a dalších myslitelů raného osvícenství brzy vyvolaly velký politický kvas a diskuse, což vedlo ke vzniku společnosti, která dychtila po novinách a novinářských komentářích, což bylo odvětví, které poskytlo odbyt některým z nejkreativnějších mozků tohoto období.

Vzestup žurnalistiky.

První londýnské noviny se objevily v 60. letech 16. století současně s restaurací stuartovské monarchie, ale tyto noviny, Gazette, fungovaly převážně jako vládní informační orgán. Parlament přijal v roce 1662 zákon o licencování, který zakazoval veškeré publikování, pokud texty nebyly před vytištěním předloženy k licencování, což bylo ustanovení, které ve skutečnosti bránilo rozvoji dalších novin, protože než by časopis mohl projít labyrintem cenzorů, byly by jeho zprávy již staré. V roce 1695 pozbyl zákon o udělování licencí platnosti a v parlamentu byla obecně malá vůle obnovit jeho ustanovení, protože v té době už byl papírnický cech, který proces udělování licencí kontroloval, všeobecně považován za zkorumpovaný. Své výsady notoricky využíval pouze k tomu, aby od tiskařů a autorů vymohl co nejvíce peněz na poplatcích. Zatímco praxe licencování textů v Anglii zmizela, vládní cenzura se nezměnila. V následujících letech anglická vláda nadále omezovala tisk, ale jinými prostředky. Často stíhala ty, kdo publikovali urážlivé texty, prostřednictvím zákona o pobuřující pomluvě. Tato změna pomáhá vysvětlit velký rozkvět politické žurnalistiky a anglického tisku obecně, k němuž došlo v Londýně v letech po roce 1700. Na rozdíl od dřívějších licenčních požadavků docházelo ke stíhání za Seditious Libel až poté, co autor a tiskař publikovali urážlivý text. Ve dnech, dokonce i měsících předtím, než se zmobilizovaly vládní síly k potrestání pachatelů, bylo možné výhodně prodat tisíce textů. Tiskaři i autoři tak začali riskovat, zkoušet hranice systému a často výhodně využívat právě toho, že předchozí autorova díla byla zakázána. To byl případ Daniela Defoea (1660-1731), nejslavnějšího novináře osmnáctého století, který v novém systému prosperoval. Defoe již na londýnské scéně dosáhl značného úspěchu tím, že si utahoval jak z náboženských disidentů, kteří se příležitostně podřizovali zákonům anglikánské církve, aby mohli zastávat vládní úřady, tak z anglikánů z High Church, kteří se energicky zasazovali o to, aby byla přijata přísná opatření k potrestání disidentů. V roce 1702 však zašel až příliš daleko směrem k zesměšňování strany High Church. V prosinci téhož roku vydal satirický traktát Nejkratší cesta s disidenty, dílo, které mnohým připadalo jako skutečný pamflet napsaný anglikánem z High Church. Defoe tvrdil, že nejlepším způsobem, jak se vypořádat s disidenty, je všechny je pověsit. Některé jeho výroky jako by vycházely z děl Henryho Sacheverella, tehdejšího vládnoucího biskupa v Oxfordu, který byl známým extremistou hájícím výsady anglikánské církve. Brzy vypukl rozruch; někteří tvrdili, že traktát je ve skutečnosti pravý, zatímco jiní v něm rozpoznali satiru a snažili se vypátrat, kdo jej napsal. Když vyšla najevo autorova totožnost, jeho odpůrci volali po krvi za to, že se „obořil na své čtenáře“, a bylo vydáno předvolání k Defoeovu zatčení. V té době se však již Defoe skrýval, ačkoli byl později dopaden, souzen a odsouzen a třikrát pranýřován, než znovu získal svobodu. Po určitou dobu ležely jeho osobní finance v troskách v důsledku jeho politických neúspěchů.

Množení novin.

Defoeův případ odhaluje velké nebezpečí, které se skrývalo v rozvíjejícím se světě politické žurnalistiky v Londýně. Stejně jako psaní pro divadlo mohlo být nebezpečné v alžbětinské nebo raně stuartovské době, jsou kroniky žurnalistiky osmnáctého století plné případů těch, kteří se stejně jako Defoe dostali do křížku se zákonem. Ale i když tyto rozhodné tresty někdy přiměly novináře, aby byli v následujících letech osobně opatrnější, jen málo odradily ostatní od toho, aby šli v jejich stopách. V Anglii se rozvíjející politická žurnalistika mohla být lukrativní kariérou. Počátek osmnáctého století byl v zemi obdobím relativní politické nestability, kdy se za vlády královny Anny (1702-1714) často měnila vláda, a politické spory těchto let následně vytvořily trh pro zprávy o politice. Také další slavné případy podobné tomu Defoeovu živily trh s novinami, politickými traktáty a komentáři soudobého vývoje. Jestliže v roce 1700 vycházelo v Londýně jen několik novin, v první polovině století jejich počet dále rostl a mnoho nových časopisů se soustředilo na městské ulici Fleet Street, která byla dlouho srdcem vydávání anglických novin. Se zavedením pravidelné autobusové dopravy po celé Británii na počátku 18. století se londýnské noviny začaly přepravovat i do vzdálených míst ostrova, což inspirovalo zakládání časopisů a novin v dalších provinčních městech, které přetiskovaly „novinky“ nedávno došlé z hlavního města spolu s informacemi o místních událostech. Živá atmosféra politické žurnalistiky v Londýně živila některé z největších spisovatelů té doby. Mezi mnoha významnými autory, kteří psali do londýnských novin a časopisů, byli básník Alexander Pope (1688-1744), církevní hodnostář a satirik Jonathan Swift (1667-1745) a dramatik a básník John Gay (1685-1732).

Alexander Pope.

Ačkoli Alexander Pope po celý život trpěl velkými fyzickými a citovými těžkostmi, dokázal se nad tyto problémy povznést a stal se podobně jako John Dryden určujícím básníkem své doby. Narodil se vyspělým katolickým rodičům a vyrůstal v Londýně, než se jeho rodina přestěhovala do Hammersmithu, tehdy vesnice západně od města. Jeho otec byl bohatý obchodník s plátnem, který byl nucen opustit svou profesi kvůli přijetí protikatolických zákonů během Slavné revoluce v roce 1688. Navzdory tomuto nedostatku rodina nadále prosperovala, a když bylo Popeovi pouhých dvanáct let, koupil jeho otec impozantní panství a pozemky v lesích u Londýna. Ačkoli nějakou dobu navštěvoval školu otevřenou pro katolické chlapce, byl brzy vyloučen za napsání satirického verše o jiném studentovi a většinu jeho dalšího vzdělání poskytli kněží. Ještě jako dítě dostal Pope infekci kostí, která ho v dospělosti ochromila. V důsledku toho nikdy nevyrostl do výšky čtyř stop a šesti palců a většinu života prožil zmítán bolestmi. Nakonec musel nosit ortézu, aby mohl stát vzpřímeně. Jeho slabost i katolictví se staly charakteristickými rysy jeho povahy a jeho život nabyl charakteru téměř hrdinského boje za uznání. V roce 1710 strávil Pope nějaký čas psaním pro londýnský literární časopis The Spectator, který redigovali významní esejisté sir Richard Steele a Joseph Addison. Na rozdíl od ostatních londýnských periodik té doby se The Spectator obecně vyhýbal stranické politice, ačkoli jeho pohled mnozí považovali za mírně whigovský, tj. upřednostňující autoritu parlamentu před panovníkem. Časopis měl podobu, jako by ho psala fiktivní společnost známá jako „Spectator Club“, a v této podobě mohli ti, kdo do časopisu přispívali poezií nebo prózou, psát na libovolné téma, pokud jejich příspěvky zapadaly do fikce. Od doby vydání těchto prvních děl získal Pope pověst největšího anglického básníka své doby, dědice Drydena. Ačkoli se čas od času vyjadřoval k politickým otázkám, ve své poezii a esejích se věnoval spíše rozvíjení teorie estetiky. Ošklivé věci Popea odpuzovaly, a proto byl milovníkem všech umění, výtvarného i literárního. Byl nejen praktikujícím básníkem, ale také schopným amatérským malířem. Ve svých publikovaných dílech prosazoval myšlenku, že posláním básníka je inspirovat své posluchače ideálem toho, čeho lze dosáhnout ve spořádané, dobře řízené společnosti, která si cení krásy. V důsledku těchto estetických ideálů byl Pope přísným dozorcem nad vlastním psaním; své básně často podroboval revizi, a proto existují variantní verze mnoha básní.

Swift.

Podobné formalistické cítění najdeme i v životě Jonathana Swifta, satirika a básníka, který byl po určitou dobu blízkým spolupracovníkem Popea a Defoea. Všichni tři byli členy klubu Scriblerus, skupiny toryovských chytráků, která se scházela v Londýně v letech 1713 a 1714. Tato setkání se podepsala na stylu mnoha jejich účastníků. Kousavá satira se stala jedním z běžných předmětů činnosti těch, kdo byli sdruženi ve Scriblerus Clubu, ačkoli Swift se v tomto směru zdokonaloval již dlouho před tímto podnikem. Narodil se a vyrůstal jako Anglo-Iršan, nějaký čas se vzdělával na Trinity College v Dublinu, ale byl náhodným studentem. Nakonec získal „zvláštní titul“ a stal se vychovatelem v domácnosti surreyského šlechtice sira Williama Templa. V roce 1692 získal v Oxfordu titul M.A. a přijal místo v irské protestantské církvi poblíž Belfastu, ale brzy se vrátil do Templových služeb, když byl rozčarován drásající chudobou své situace. V Templových službách začal psát satiry a literární kritiky, mimo jiné Příběh o vaně a Bitva o knihy. Toto poslední dílo vstoupilo do tehdy v Anglii a Francii běžné debaty o relativních přednostech antické a moderní literatury. Swift se prozíravě postavil na stranu svého mecenáše sira Williama Templa, který hájil antiku před snahami současníků. Příběh o vaničce byl naopak kousavou satirou, která na postavách tří bratrů, představujících katolíky, protestanty a anglikány, zesměšňovala nedávnou zkaženost náboženských zvyklostí. Každá z postav dramaticky špatně čte závěť svého otce, což je prostředek, který zastupuje Bibli. Swift se tak opíral o bajku, aby živým a bujarým způsobem odsoudil nedávné omyly všech křesťanských vyznání. Ale přestože Swift mohlpřipustit, že jeho vlastní anglikánská tradice někdy chybovala, po celý svůj život nadále dokládal náboženské názory Toryů – vždy podporoval politiku vysoké církve. Věřil, že anglikánská církev by měla mít i nadále výsadní postavení mezi všemi náboženskými institucemi v zemi a že by měly být zachovány zákony proti disidentům a katolíkům. Ve svých politických postojích však Swift často upřednostňoval parlamentní dominanci, kterou prosazovali whigové. Nástup německého hannoverského krále Jiřího I. (r. 1714-1727) však znamenal, že toryové byli brzy odstaveni od moci, a kvůli svým náboženským sklonům a účasti ve Scriblerově klubu už Swift nikdy neměl politický vliv. Místo toho se stal členem loajální opozice, psal pamflety, v nichž kritizoval zkorumpovaný výkon moci whigů za vlády Jiřího I. a Jiřího II. a zdokonalil umění politické satiry na nejvyšší úroveň, jaké kdy pravděpodobně dosáhlo. Mezi díly, která vydal v pozdějších letech svého života, vynikají svou brilantností zejména dvě: Gulliverovy cesty, které vyšly anonymně v roce 1726, a Skromný návrh. Dnes již známá zápletka a půvabné vyprávění, které Swift v Gulliverových cestách rozvíjí, dlouho zastíraly kousavý politický útok na whigovskou stranu a obžalobu mnoha britských institucí své doby, včetně Královské společnosti. Ve Skromném návrhu Swift pokračoval v útocích na vládu prostřednictvím satirického traktátu, který měl být jakýmsi vládním dokumentem, jenž nastiňoval plán, jak vychovávat irské děti na jídlo. Ačkoli měl Swift za svého života stále širokou čtenářskou obec, ribaldie a otevřená sexualita, které jsou přítomny v mnoha jeho dílech, včetně Gulliverových cest, způsobily, že stále více upadaly v nemilost. Swift byl také s přibývajícím věkem často obviňován z šílenství, což přispělo k poklesu popularity jeho děl. Ve viktoriánské éře se jeho vrcholné dílo, Gulliverovy cesty, změnilo v silně dezinfikovaných vydáních v klasiku určenou nikoli dospělým, ale dětem. Znalost aktuálního politického komentáře, který Swift do díla vložil, se tak dostala mimo zorné pole anglických čtenářů a z díla se stala jen dobrá dobrodružná povídka.

zdroje

P. R. Backscheider, Daniel Defoe: His Life (Baltimore, Md.: Johns Hopkins University Press, 1989).

D. D. Blond a W. R. McLeod, Newsletters to Newspapers (Zpravodaje k novinám): Eighteenth-Century Journalism (Morgantown, W. Va.: West Virginia University Press, 1977).

P. Earle, The World of Defoe (New York: Athenaeum, 1977).

D. Fairer, Pope’s Imagination (Manchester, England: Manchester University Press, 1984).

I. Higgins, Swift’s Politics (Swiftova politika): A Study in Disaffection (Cambridge: Cambridge University Press, 1994).

2.