Afrodita: Afrodita: pravý původ řecké bohyně lásky, sexu a krásy

Afrodita je řecká bohyně lásky, sexu a krásy a existuje mnoho příběhů o tom, jak dokázala svést bohy i smrtelníky k touze po ní. Na jednom z nejznámějších vyobrazení bohyně vidíme, jak se její krásná postava vynořuje z moře, což je odkaz na fascinující příběh o jejím původu. Skutečný původ bohyně však pochází z doby dávno před Řeky.

Krátký přehled Afrodity

Afrodita byla součástí starořeckého panteonu. Mezi její známé symboly patří zrcadlo, mušle hřebenatky, holubice, pás a jablko. Tato oblíbená bohyně měla samozřejmě mnoho dalších symbolů, které s ní byly spojeny, a ikony se vztahují k mýtům a atributům bohyně .

Dávné příběhy o bohyni obvykle odrážejí její roli v lásce mezi bohy, lidmi a bohy a lidmi. Někdy měla vnější vliv na příběhy jiných a mnohokrát byla také hlavním aktérem těchto příběhů. Jak však bylo u olympských božstev běžné, Afrodita měla i temnější stránku a pomsta patřila k jejím méně přitažlivým rysům.

Napříč tomu její krása a převaha v antických mýtech inspirovaly velká umělecká a literární díla od doby, kdy bohyně poprvé okouzlila mysl smrtelníků. Byla také patronkou námořníků, kurtizán a prostitutek. I když vás možná překvapí, že její kult byl prý ve skutečnosti na tehdejší dobu dost strohý. Římané přijali Afroditu za svou bohyni Venuši, což je také planeta s ní spojená.

• Afroditina skála:
• Více než bohyně lásky: Mnoho dalších aspektů Afrodity

Ludovická Cnidova Afrodita, římská mramorová kopie (trup a stehna) s restaurovanou hlavou, rukama, nohama a podpěrou drapérie. (Carole Raddato/ CC BY SA 2.0 )

První příběh o Afroditině původu

V tomto starším ze dvou příběhů o Afroditině narození , se vynořuje z moře jako dospělá žena. Jejím otcem je Uranos, bůh oblohy, a matku nemá. Tento příběh se odehrává dvě generace před Diem, kdy Uranos vládl se svou ženou Gaiou, bohyní země . Uranos své děti nenáviděl a schovával je v hlubinách země, dokud Gaia s odporem ke svému manželovi nevymyslela plán se svým synem Kronem. Vybavila svého syna srpem, a když se Uranos příště přišel s Gaiou vyspat, Kronos mu usekl genitálie. Odříznuté části spadly do oceánu a obklopila je mořská pěna. Z této pěny se vynořila bohyně Afrodita.

Tento příběh nám předal Hésiodos, jeden z prvních řeckých básníků. Vysvětluje, že Afroditino jméno pochází z řeckého slova aphros, což znamená „pěna“, což se mohlo týkat mořské pěny nebo Uranova spermatu. Tento mýtus je etiologický, Afroditino zrození z pěny vysvětluje původ jejího jména. Jedná se však o básnický výmysl a skutečná etymologie Afroditina jména zůstává neznámá.

Hésiodos ve svém příběhu nechává Afroditu proplout kolem Kýthéry a vynořit se na Kypru. Ve starověkém Řecku měla obě tato města obrovské kulty k Afroditě. Ve skutečnosti je Afroditin chrám na Kypru starý již od 12. století př. n. l., tedy dávno předtím, než žil Hésiodos. Stejně jako použil řecké slovo, aby vysvětlil záhadu Afroditina jména, Hésiodos zde používá zeměpisné podrobnosti, aby vysvětlil, proč byla v těchto dvou městech uctívána.

Afrodita – velká bohyně Kypru. ( Public Domain )

Druhý příběh o Afroditině narození

V druhém příběhu o Afroditině narození je Afrodita Diovou dcerou. Zeus je vnukem Urana a synem Krona. Stejně jako Kronos svrhl Zeus svého otce, aby se stal vládcem nebes. V tomto příběhu je Afroditinou matkou bohyně jménem Dione, o níž je známo jen málo dalších informací. Je pozoruhodné, že jméno Dione je feminizovanou podobou Diova alternativního epiteta Dios.

• Chrám ve starověkém městě Odessus prozrazuje, že řeckou bohyni Afroditu uctívali Thrákové
• Přitažlivý Adonis, který nadchl mnoho starověkých civilizací

Řecký básník Homér, současník Hésioda, se přihlásil k tomuto druhému mýtu o Afroditině původu a objevuje se v jeho epických básních Iliada a Odyssea. Tato Afrodita byla později začleněna do římského panteonu jako bohyně Venuše. V této roli se zasloužila o založení Říma prostřednictvím svého smrtelného syna Aenea. Vystupuje také jako krutá tchyně v Apuleiově romantickém eposu Amor a Psýché , a má důležité role v mnoha dalších mýtech.

Různé verze Afrodity u Řeků

Vzhledem k dichotomickým příběhům o Afroditině původu panuje mezi řeckými a římskými spisovateli ohledně ní určitý zmatek. V Platónově Symposiu diskutují postavy o rozdílech mezi Afroditou Uránií, což znamená „Nebeská Afrodita“, a Afroditou Pandémos neboli „Obyčejnou Afroditou“.

Nebeská Afrodita je dcerou nebo Uranos. Podněcuje lásku mezi dvěma muži a lásku k učení a moudrosti. Muži, kteří jsou očarováni Obyčejnou Afroditou, však nemají přednost mezi láskou k ženám nebo mužům. Zajímají se o tělo, a ne o duši, jejich láska je přízemní a neinspirovaná. Tento výklad je však u Platóna ojedinělý. V Athénách, kde byla Afrodita uctívána s titulem „Pandémos“, se nepředpokládalo, že by předsedala nízké lásce, ale její vlastnost být obyčejná znamenala, že se angažuje v občanských záležitostech.

„

Perly Afrodity“ (1907) od Herberta Jamese Drapera. ( Public Domain )

Afrodita v dalších mýtech

Různé stránky Afrodity a její moci můžeme vidět v mýtech o ní. V jednom z oblíbených mýtů se říká, že Afrodita byla tak krásná, že o její přízeň bojovali ostatní bohové. To údajně vedlo Dia k rozhodnutí, že se bohyně provdá za ošklivého Héfaista. Sňatek však Afroditě nezabránil v tom, aby si vzala mnoho milenců .

Známý je poměr Área a Afrodity, ale další mýty popisují její zálety a následné děti s Dionýsem, Hermem a Poseidonem. Afroditin kouzelný pás se v mýtech objevuje i tehdy, když si ho ostatní vypůjčují, aby v nich vzbudil lásku a touhu. Sám Zeus se stal obětí kouzelného předmětu, když ho Héra nosila, aby podnítila jeho lásku.

Protože Afrodita stála v centru tolika afér mezi ostatními bohy a smrtelníky, říká se, že se Zeus rozhodl, že by také měla přijít na řadu, aby ztratila trochu kontroly a bláznivě se zamilovala do lidí. To vysvětluje, jak Afrodita propadla hluboké vášni k Anchísovi a porodila Aenea a Lyra.

Stejně jako mnoho jiných bohů byla prý Afrodita dost ješitná a očekávala, že lidé budou uctívat ji a její moc. Lidé, kteří to odmítli nebo bohyni nějak urazili, byli přísně trestáni. Afrodita například přiměla dceru krétského krále Mínosa Faedru, která byla zároveň manželkou Thesea, aby se zamilovala do jejího nevlastního syna.

Eros přivedený Peithem k Afroditě jako Anteros se směje tomu, že byl potrestán za to, že si vybral špatný cíl, pompejská freska, asi 25 př. n. l. ( Public Domain )

Klasická mytologie také naznačuje, že Afrodita byla nepřímo zodpovědná za trojskou válku. To proto, že Paris si v soutěži krásy bohyň vybral Afroditu jako vítězku zlatého jablka před Athénou a Hérou poté, co mu Afrodita slíbila nejkrásnější ženu světa – Helenu. Několikrát také zasáhla do války, nejznámější je její záchrana Aenea a pomoc Áreovi.

„Pařížský soud“ (asi 1632-1635) od Rubense. ( Public Domain )

Afrodita před Řeky

Ačkoli jsou tyto mýty kolem Afrodity řecké, Afrodita není řeckým výtvorem, ale spíše akvizicí. Je to verze bohyně Aštarty, nazývané také Astarte, Ištar, Isis a řada dalších variant, kdy se objevuje na různých místech Středomoří a celého Blízkého východu. Jako bohyně měla Astarte vládu nejen nad láskou, ale také nad nebem a válkou. Funkce Afrodity se zúžila na bohyni lásky, i když je občas zobrazována se zbraněmi nebo provdaná za řeckého boha války Área, což svědčí o jejích bojovných počátcích.

Reliéfní řezba Ištar. Zdroj: Městská knihovna v Praze: BigStockPhoto

Afrodita vznikla synkretismem neboli splynutím řeckého božstva a této bohyně mnoha jmen z východu. Mýtus o Afroditě a Adonisovi tuto verzi její historie podporuje. V tomto tragickém romantickém příběhu se Afrodita zamiluje do smrtelníka jménem Adonis, ale ten je při lovu zabit kančím tesákem. Verzi tohoto příběhu napsal Shakespeare a v prvním století našeho letopočtu také římský básník Ovidius, ale jeho kořeny jsou mnohem starší než tito dva spisovatelé.

• Od incestu ke kadidlu:
• Nejsmradlavější ženy starověkého Řecka: Smutná a špinavá aféra o potrestání Myrrhy Afroditou
• Nejsmradlavější ženy starověkého Řecka:

V dávné Mezopotámii se bohyně jmenovala Inanna a její smrtelný milenec byl Dumuzi. Stejně jako se jméno bohyně liší podle oblasti, má Dumuzi svůj další přídomek „Adonis“. Toto jméno má semitské kořeny a je stejné jako vzývání „ó můj pane“ nebo hebrejsky adonai. Tento tragický příběh lásky mezi velkou bohyní a nešťastným smrtelníkem se objevuje v mnoha kulturách na Blízkém východě a svědčí o Afroditině původu mimo Řecko.

„Venuše a Adonis“ od Tiziana (asi 1553). ( Public Domain ) Na tomto obraze se Venuše snaží zabránit Adonisovi, aby se vydal na lov, což povede k jeho smrti.

Řekové měli dva protichůdné mýty o narození Afrodity, své bohyně lásky. Hésiodos se při psaní příběhu o jejím původu snažil vysvětlit její jméno a místa uctívání, zatímco Homér převzal verzi, podle níž byla podřízena největšímu bohu Diovi. Díky studiu náboženství v jiných starověkých kulturách vidíme, že oba příběhy byly pokusem řeckých básníků začlenit cizí bohyni do jejich stávající struktury víry.

Horní obrázek: „Zrození Venuše“ od Sandra Boticelliho. Venuše byla římskou interpretací řecké bohyně Afrodity, která sama měla původ v minulých civilizacích. Zdroj: Public Domain

Podle Miriam Kamil

.