Články

Staré arabské přísloví říká: „Domovy jsou tajná místa.“ Je to přísloví, které dodnes slýcháme poměrně často. Zdá se však, že už nezní pravdivě. Soukromé záležitosti domova a rodiny jsou v dnešní době tak rychle zveřejňovány. O tom, o čem se dříve mlčelo, se dnes mluví na ulici.
Jednou z věcí, kterou dnes slýcháme na ulici a která bývala v arabské kultuře velmi soukromou záležitostí, je, že si něčí otec hledá druhou ženu – nebo třetí – nebo čtvrtou. Z toho, co slyšíme, se zdá, že mnozí z těchto mužů své rozhodnutí zdůvodňují tím, že „islám to dovoluje“.
Všichni se zřejmě naučili nazpaměť tu část verše, která zní: „…ožeň se s ženou, kterou si vybereš, se dvěma, třemi nebo čtyřmi…“.
Jistě jej dokáží bez problémů odříkat zpaměti. Většina z nich se však zdráhá verš dokončit: „…obáváte-li se však, že s nimi nebudete moci spravedlivě naložit, pak jen s jednou, nebo s tím, co mají vaše pravé ruce. To bude vhodnější, abyste se nedopustili nespravedlnosti.““
Při jiných příležitostech slyšíme muže, který bez jakýchkoli zábran říká: „Nejsem spokojen se svou ženou. Chci strávit zbytek svého života spokojeně.“ „To je pravda.
Jiného muže slyšíme vyjádřit, že je jeho právem prožívat sexuální rozkoš s více než jednou ženou.
V tomto článku budeme zkoumat, co se odehrává v myslích mužů, kteří se snaží oženit s více než jednou ženou. Jaké jsou jejich názory na tuto záležitost? Chceme také vědět, co si o tom, že se jejich manželé chtějí znovu oženit, myslí jejich manželky.

Důvodem je nuda

Jeden muž, s nímž jsme vedli rozhovor, Mahmúd, nám bez rozpaků řekl, že důvodem jeho snahy o druhou manželku je „nuda“!
Dodává: „Svou první ženu mám velmi rád, ale nemohl jsem si pomoci, ale od doby, kdy jsem se oženil se svou první ženou, se v mém životě nic nezměnilo. Všechno bylo stejné. Tváře kolem mě byly stejné. Ona byla stejná. Chtěl jsem si ulevit od nudy tím, že si vezmu druhou ženu.“ A tak jsem si vzal druhou ženu.
Tři roky po druhém manželství se ptáme Mahmúda: „Nudíš se teď se svou druhou ženou?“ ptáme se Mahmúda.
Odpověděl: „Musím přiznat, že ano, cítím se znuděný.“
Ptali jsme se: „Takže se chceš oženit potřetí?“ zeptali jsme se.
Odpověděl: „Teď ne, ale možná v budoucnu budu chtít.“

Islámské právo

`Umarovi je pětačtyřicet let. Má pocit, že se uchýlil k druhému sňatku, protože mu to islám povolil. Svůj názor obhajuje slovy: „Jsem – a Bůh budiž pochválen – muž s dostatečnými finančními prostředky. Proto shledávám, že mi nic nebrání v tom, abych si vzal druhou manželku. Jsem zcela schopen uživit dvě domácnosti. Mají vše, co chtějí, bez starostí. Necítí nedostatek v ničem.“
Na otázku, zda je spravedlivý v jednání se svými dvěma ženami, odpověděl: „Ano, jsem spravedlivý k oběma. Obě mají stejně záslužné domovy. Cokoli koupím jedné ženě, koupím i druhé. Zároveň nemohu popřít, že jednu z nich miluji více. Nikdo nemůže ovládat své srdce. Bohužel své city nedokážu skrývat. Některé problémy, které mám s jednou ze svých žen, jsou způsobeny tím, že tu druhou miluji víc.“

Spokojenost

Jiný muž své rozhodnutí zdůvodňuje tím, že „není spokojen“ se svou první ženou. Vyčítá jí, že se nestará o jejich domácí život, jak by měla. Pokusili jsme se s ní o této záležitosti promluvit, abychom si vyslechli, co nám chce říci, ale on nám to nedovolil. Povolil nám s ním mluvit pouze pod podmínkou, že nezveřejníme jeho jméno.
Řekl: „Ve svém manželském životě jsem nebyl ani jeden den spokojený. Obvykle je v domě nepořádek. Nedbá o svůj vzhled. Děti jsou také nepořádné. Všechny tyto věci mě dohnaly k tomu, abych se poohlédl po jiné ženě, která by mi poskytla to, co jsem u své první nezažíval.“

Ženy se brání

Ženy neustoupily nárokům a zdůvodněním svých manželů. Omluvy svých manželů označují za chabé.
Fátimah říká, že nikdy nepolevila ve svých povinnostech vůči manželovi, domovu a dětem.
Říká: „Můj manžel mi řekl, že chce další děti poté, co jsem kvůli svému věku přestala být schopna otěhotnět. Musíte vědět, že jsem porodila osm dětí – pět chlapců a tři děvčata“.
Další první manželka, ´A´iša, říká: „Můj manžel se zcela jasně vyjádřil o svém záměru vzít si druhou ženu. Řekl, že nejsem přitažlivá a že chce strávit zbytek života s mladou a přitažlivou ženou. Zapomněl na všechna léta, která jsme spolu strávili, protože jsem ho omrzela a chce změnu.“

Islám požaduje spravedlnost

Islám důrazně hovoří o potřebě spravedlnosti. Právě spravedlnost tvoří v islámu základ polygamie. Islám nedovoluje muži, aby si vzal druhou ženu, pokud si není naprosto jistý, že bude schopen být spravedlivý.
Šejk Salmán al-Oadah, generální dozorce společnosti IslamToday, v rozhovoru pro pořad Hijr al-Záwíja televize NBC vysvětluje, že „mnoho sňatků Proroka (mír s ním) bylo způsobeno nutností. Bylo to pro něj nutné, aby mohl předat poselství islámu všem lidem. Aby byla polygamie v islámském kontextu povolena, je nezbytné, aby byla zaručena práva žen a spravedlnost. Alláh říká: „…obáváte-li se, že s nimi nebudete moci spravedlivě jednat, pak jen s jednou.“.
Dodává: „Polygamie v islámu je omezena právním rámcem a diktátem spravedlnosti a práv.“
Islámští právní učenci píší o polygamii a vysvětlují, že tyto diktáty zahrnují finanční schopnosti, fyzické schopnosti a schopnost jednat spravedlivě s více než jednou ženou.
To s ohledem na roli, kterou polygamie hraje při naplňování potřeb žen, které by jinak nenašly příležitost k uzavření manželství. V mnoha společnostech také hraje důležitou roli při upevňování sociálních vazeb a zajišťuje děti. Existuje mnoho způsobů, jak může být polygamie prospěšná.
Co se týče muže, který si vezme více než jednu ženu jako symbol postavení, jedná se o přehnané chování, které je odsouzeno veršem Koránu, který říká: „Nejednejte rozmařile. Bůh nemiluje ty, kdož jsou rozmařilí.“
Ibn Kathîr ve svém komentáři v Koránu říká: „Kdo se obává, že nebude schopen jednat spravedlivě, měl by si vzít pouze jednu ženu.“

.