Ústav egyptského umění a archeologie

Mortuární chrám královny Hatšepsut

Mortuární Hatšepsutin chrám (cca 1478/72-1458 př. n. l.) pochází z období Nové říše. Uhnízdil se na úpatí útesů v přírodním „zálivu“ na západním břehu Luxoru. Tato oblast byla dlouho zasvěcena bohyni Hathor a na jejím místě se dříve nacházel márniční chrám a hrobka krále Nebhepetra Mentuhotepa (asi 2008-1957 př. n. l.) ze Střední říše (rampa viditelná zcela vlevo). Po zavedení křesťanství byl Hatšepsutin chrám využíván jako klášter, odtud jeho moderní název Deir el-Bahri, arabsky „Severní klášter“.

Hatšepsut byla faraonkou, která se nechala obrazově znázornit jako muž. Byla spoluvládkyní svého synovce Thutmose III (asi 1479-1425 př. n. l.).

Polská národní akademie věd je zodpovědná za studium a restaurování tří úrovní chrámu. Na jaře roku 1995 byly první dvě úrovně téměř dokončeny, horní úroveň byla stále v rekonstrukci.

Chrám Hatšepsut byl na rozdíl od chrámů Nebhepetre-Mentuhotepa a Thutmose III (vlevo a za Hatšepsutiným chrámem) dobře situován, aby se vyhnul sesuvům skal.

Chrám Hatšepsut – Hathořina kaple

Protože Hathor byla strážkyní oblasti Deir el-Bahri, je vhodné, že v Hatšepsutině márním chrámu (jižní konec druhé úrovně) najdeme kapli zasvěcenou právě jí. Sloupy, které vyplňují nádvoří této kaple, mají Hathoriny sloupy, z nichž každý připomíná sistrum, bicí nástroj spojovaný s bohyní lásky a hudby. Kapitolu tvoří ženská hlava s kravskýma ušima zakončená korunou, jejíž zakřivené strany jsou zakončeny spirálami, snad naznačujícími kravské rohy. Střední část koruny tvoří svatyně, v níž jsou dva uraei (vzpínající se kobry s roztaženými kuklami) převýšeni slunečními kotouči. Celek završuje kavettová římsa.

Chrám Hatšepsut – Anubisova kaple

Na severním konci druhé úrovně Hatšepsutina márního chrámu se nachází Anubisova kaple. Anubis byl bohem balzamování a hřbitova. Často byl zobrazován s tělem člověka a hlavou šakala, jak je znázorněno zde. Anubis sedí na trůnu, který zase spočívá na malém podstavci. Stojí před hromadou obětních darů, která sahá v osmi úrovních od dna až k vrcholu rejstříku.

Ačkoli velká část barev je dnes již ztracena, lze si představit živost původní malby. Egypťané používali minerální pigmenty; barvy tedy nevybledly tolik, jako by vybledly rostlinné pigmenty.

Chrám Hatšepsut – socha Osirida

Tato socha Osirida stojí před jedním ze sloupů ve třetí úrovni Hatšepsutina márnice. Osiris byl egyptský bůh plodnosti, vzkříšení a onoho světa. Obvykle byl zobrazován zahalený jako mumie, v ruce držel křivák a mávátko jako žezla a symboly své vlády nad přírodou. V kombinaci s hákem (vpravo) je žezlo (hieroglyfický znak znamenající „vláda“). S cepem (vlevo) je spojen ankh (hieroglyfický znak znamenající „život“). Tato socha Osirida má jemné rysy Hatšepsut, faraonky. Nosí dvojitou egyptskou korunu a falešný plnovous se zahnutou špičkou (svědčící o božství).

Třetí úroveň Hatšepsutina márního chrámu

Mezi volnými kvádry na třetí úrovni Hatšepsutina márního chrámu je tento zdobený reliéfní reliéfní řezbou Hora jako sokola. Na hlavě má dvojitou korunu Horního a Dolního Egypta, což připomíná, že faraon byl pozemskou manifestací boha, který byl vládcem nebes.