As FAQs: O que os cristãos devem saber sobre o Eneagrama

O que é o Eneagrama?

O Eneagrama da Personalidade, ou simplesmente o Eneagrama, é uma ferramenta de categorização que classifica a personalidade humana em uma tipologia de nove tipos de personalidade interligados.

O símbolo do Eneagrama é uma figura composta por três partes: um círculo, um triângulo interior (conectando 3-6-9), e uma “figura periódica” hexagonal irregular (conectando 1-4-2-8-5-7).

Embora o sistema de classificação varie, a tipologia mais usada é a seguinte:

Type 1 – The Reformer (O Tipo Racional, Idealista: Princípio, Propósito, Auto-Controlado e Perfeccionista)

Tipo 2 – O Ajudante (The Caring, Interpersonal Type): Demonstrativo, Generoso, Agradável às Pessoas e Possessivo)

Tipo 3 – O Achiever (O tipo orientado para o Sucesso, Pragmático: Adaptativo, Excitante, Conduzido e Consciente da Imagem)

Tipo 4 – O Individualista (O Tipo Sensível, Retirado): Expressivo, Dramático, Auto-Absorvente e Temperamental)

Tipo 5 – O Investigador (O Tipo Intenso, Cerebral: Perceptivo, Inovador, Secreto e Isolado)

Tipo 6 – O Fielista (O Tipo Comprometido, Orientado para a Segurança: Envolvente, Responsável, Ansioso e Suspeito)

Tipo 7 – O Entusiasta (O Tipo Ocupado, Divertido e Amoroso): Espontâneo, Versátil, Distraível e Espalhado)

Tipo 8 – O Desafiador (O Tipo Poderoso, Dominante): Auto-Confiante, Decisivo, Willfulento e Confrontacional)

Type 9 – The Peacemaker (O Tipo Fácil, Auto-Adesenvolvido): Receptivo, Tranquilizador, Aceitável e Complacente)

Além do tipo primário, um indivíduo pode ter características fortes de um dos tipos adjacentes. Isto é referido como a “asa”. Uma pessoa pode ser descrita, por exemplo, como um Tipo 2 com uma asa de 3, abreviado como “2w3”

De onde veio o Eneagrama?

Alguns proponentes do Eneagrama atribuem-no aos Pais do Deserto, Cabalistas, Místicos Sufistas, Pitagóricos, Caldeus, ou outros grupos antigos. A mais antiga menção ao Eneagrama é encontrada nos escritos do ocultista russo P. D. Ouspensky, que o atribui ao seu professor, o ocultista grego americano Georges I. Gurdjieff. Gurdjieff considerou o Eneagrama um símbolo do cosmos, mas não fez nenhuma conexão com ele aos tipos de personalidade.

Foi deixado a outro ocultista, Óscar Ichazo, para conectar o Eneagrama à personalidade. Ichazo afirmou ter descoberto o significado do tipo de personalidade do Eneagrama quando lhe foi ensinado pelo Arcanjo Metraton enquanto ele estava alto em mescalina.

Um dos estudantes de Ichazo, um psiquiatra chileno chamado Claudio Naranjo (outro ocultista) foi o primeiro a conectar os nove pontos do Eneagrama a nove tipos básicos de personalidade. (Naranjo também parece ser o primeiro a conectar a menção do Eneagrama por Gurdjieff e Ouspensky a fontes antigas.)

Nos anos 70, estudantes de Naranjo espalharam o Eneagrama a várias comunidades católicas, especialmente em círculos místicos e contemplativos. Alguns dos promotores do Eneagrama incluem o ex-jesuíta Don Riso, o frade franciscano Richard Rohr e a falecida freira beneditina Suzanne Zuercher.

Em 1997, Riso co-fundou o Instituto do Eneagrama, uma organização que ajudou a levar o Eneagrama a um público mais amplo.

Por que alguns evangélicos estão entusiasmados com o Eneagrama?

Embora os católicos estejam debatendo preocupações sobre o Eneagrama há décadas (o Comitê de Doutrina da Conferência dos Bispos Católicos dos Estados Unidos emitiu uma declaração em 2000), ele só se tornou popular nos evangélicos nos últimos anos.

Embora seja impossível dizer porque se tornou uma moda tão quente, há poucos fatores que possam ter levado ao seu uso:

Uma necessidade de uma simples ferramenta de classificação – Nos anos 70, algumas pessoas diriam, “Eu sou uma Libra”, referindo-se ao seu signo astrológico. Nos anos 90, essas mesmas pessoas provavelmente diriam, “Sou um INFJ”, referindo-se ao seu tipo de personalidade Myers Briggs. Em cada caso, os indivíduos queriam uma maneira simples de transmitir informações sobre sua personalidade para os outros e também para identificar traços de personalidade de outras pessoas.

Como Myers-Briggs e sinais astrológicos, o Eneagrama permite que as pessoas transmitam uma quantidade significativa de informações sobre sua personalidade de uma forma compacta para as pessoas que falam o mesmo código cultural.

Uma necessidade de um substituto de Myers-Briggs – A popularidade do Eneagrama entre os evangélicos parece coincidir com a queda de Myers-Briggs (M-B). Embora ainda comumente usado em ambientes corporativos, o público em geral se tornou mais consciente de que M-B é geralmente considerado pseudociência devido à falta de evidências de que o teste ou suas classificações tenham qualquer validade científica.

Críticos de M-B freqüentemente apontam que é muito simplista para medir a personalidade e falha no padrão de confiabilidade (por exemplo, quando re-testados em uma data posterior, até 50% dos testadores serão classificados em um tipo de personalidade diferente). Como observa um crítico, o M-B “tem tanta percepção e validade quanto um questionário Buzzfeed”

O Eneagrama parece ter se intensificado para preencher o papel uma vez reservado para M-B.

Uma necessidade de “consciência de personalidade” – Por causa das mudanças na sociedade, há uma maior necessidade da capacidade de reconhecer, compreender e interagir com uma ampla gama de tipos de personalidade. Como o especialista em resolução de conflitos Bill Eddy observa,

Não temos histórias pessoais um com o outro: Hoje, as pessoas têm uma incrível mobilidade, tanto que nos tornamos uma sociedade de indivíduos. No entanto, precisamos estar perto dos outros, por isso estamos constantemente convidando novas pessoas para nossas vidas: em namoro, na escola, no trabalho, contratando pessoas para reparos, ingressando em igrejas, grupos de voluntários, investindo, esportes, etc. Mas a maioria das pessoas que você conhece não tem uma história que você conheça. Você não conhece a reputação delas, seus relacionamentos anteriores, ou qualquer coisa além do que elas te dizem sobre si mesmas. Sem uma história, não é óbvio na superfície em quem você pode realmente confiar e em quem você não pode. Você pode checar alguém online, mas você nem sempre pode determinar quais informações são precisas e quais são falsas.

Alguns evangélicos acham o Eneagrama uma ferramenta útil para ganhar “consciência de personalidade” e para aprender sobre pessoas com quem não têm uma história pessoal, como os membros de uma nova planta da igreja.

Por que alguns evangélicos se opõem ao Eneagrama?

Evangélicos que favorecem o Eneagrama tendem a ser mais jovens e ou não conhecem ou minimizam a sua história. Eles o consideram apenas outra tipologia de personalidade, como Meyers-Briggs. Em contraste, os evangélicos que se opõem ao Eneagrama tendem a ser mais velhos, e associam o Eneagrama ao ocultismo ou ao movimento de espiritualidade católica.

Aqueles que se opõem ao Eneagrama é provável que tenham visto pela primeira vez livros sobre o Eneagrama na seção Nova Era da livraria (agora é mais provável que estejam na seção Auto-Ajuda/Psicologia). O símbolo também lembra o pentagrama, que está associado a vários grupos ocultistas, desde Wiccans a Satanistas.

O Eneagrama é um teste de personalidade preciso ou útil?

Determinar a plausibilidade do Eneagrama é difícil, pois não há um teste padrão ou método para determinar os tipos de personalidade.

As formas mais antigas de digitação de Eneagrama são baseadas na auto-avaliação, onde uma pessoa escolhe o número que melhor se adequa ao seu tipo de personalidade. Embora isso seja às vezes auxiliado por um breve questionário, a classificação se baseia principalmente no autoconhecimento. Como Don Riso diz em seu influente livro, Compreender o Eneagrama, existem várias “regras de ouro” que podem ajudar a determinar se “escolhemos corretamente o nosso tipo correto”

“Se o tipo que você escolheu não só desperta sentimentos profundos, mas também ajuda a entender aspectos de si mesmo que você nunca viu antes, então provavelmente é o seu tipo”, diz Riso. “Se a sua escolha o leva a fazer novas conexões e a ver novos padrões em si mesmo e em seus relacionamentos, então você provavelmente digitou com precisão”.”

Em outras palavras, a maioria dos testes de Eneagrama depende do efeito Barnum, um fenômeno psicológico que ocorre quando os indivíduos acreditam que as descrições de personalidade se aplicam especificamente a eles (mais do que a outras pessoas), apesar do fato de que a descrição está realmente preenchida com informações que se aplicam a quase todos.

Mais recentemente, uma variedade de testes de Eneagrama mais avançados foram desenvolvidos para fornecer um verniz de legitimidade científica. Sua utilidade é questionável, no entanto, já que, como o teste Myers-Briggs, o número de personalidade atribuído por qualquer teste em particular freqüentemente difere de outros testes ou mudanças após o novo teste.

Possibilidade de os testes de Eneagrama mais confiáveis serem precisos por acidente. Como os testes de Eneagrama mais sofisticados usam questionários lexicais baseados em adjetivos, é provável que eles estejam simplesmente identificando um número de Eneagrama com os Cinco Grandes traços de personalidade.

Uma idéia influente, embora ainda largamente não testada, dentro da teoria da personalidade é a hipótese lexical. Esta é a idéia de que (a) as diferenças individuais que são mais salientes e socialmente relevantes na vida das pessoas eventualmente se tornarão codificadas em sua linguagem, e (b) quanto mais importante tal diferença, mais provável é que ela se torne expressa como uma única palavra. Em outras palavras, os tipos de personalidade são susceptíveis de usar adjetivos relevantes (como “calmo” ou “amigável”). Uma vez que você identificar quem é mais provável que use tais adjetivos, você pode descobrir seu tipo de personalidade.

Baseado nesta hipótese, psicólogos criam testes de personalidade que incluem adjetivos como “calmo” ou “amigável” e pedem aos indivíduos para se classificarem em uma escala de um a cinco. Com base na análise estatística, a pesquisa descobriu que pessoas que se identificam com certos adjetivos mais do que outros podem então ser classificadas no modelo de cinco fatores ou traços de personalidade dos “Cinco Grandes”: abertura para a experiência, consciência, extra-versão, agradabilidade e neurotismo. (O controverso psicanalista e professor Jordan Peterson tem um vídeo útil explicando como tudo isso funciona)

Os cristãos deveriam estar usando o Eneagrama?

Embora o Eneagrama em si não seja antigo, classificações tipológicas de personalidade existem desde a época em que Neemias estava reconstruindo os muros de Jerusalém.

Durante aquele período o médico grego Hipócrates estava avançando sua teoria proto-psicológica sobre os “quatro temperamentos”. O “pai da medicina” identificou quatro tipos fundamentais de personalidade – linguina, colérica, melancólica e fleumática – que ele acreditava serem influenciados pelos quatro humores – sangue, catarro, bílis amarela e bílis preta.

Embora os médicos não atribuam mais nosso temperamento aos nossos fluidos corporais, a idéia de que nossas personalidades podem ser mapeadas para categorias básicas tem vivido. (No final dos anos 60, Tim LaHaye, o co-autor mais vendido dos romances Left Behind, vendeu um milhão de exemplares de um livro que afirma que nossos temperamentos ainda eram melhor classificados como sanguíneo, colérico, melancólico e fleumático). Através dos tempos, os cristãos têm se agarrado a tais tipologias, portanto não é surpreendente que os evangélicos sejam atraídos pela última variação.

Still, isso levanta a questão de se devemos nos preocupar por causa das origens ocultistas do Eneagrama.

Devíamos definitivamente nos preocupar quando o Eneagrama está sendo usado, como muitos católicos têm, como uma forma de numerologia de base gnóstica. Não deveríamos estar buscando adivinhação a partir de uma ferramenta que foi desenvolvida por alguém que afirma que lhe foi entregue em uma visão do que soa suspeitosamente como um demônio.

Quando o Eneagrama é usado simplesmente como uma ferramenta de diagnóstico ou para classificação da personalidade, a questão se torna menos clara. Apesar de sua história de origem, pode haver o suficiente do Eneagrama que permanece útil (ou pelo menos não prejudicial). Se esse for o caso, devemos deixar a questão para a consciência do cristão individual.

No entanto, devemos proceder com cautela e tratar a questão como Paulo tratou a carne sacrificada aos ídolos (Rom. 14:14-23) se o uso do Eneagrama fizer tropeçar nossos “irmãos mais fracos”. Se eles começarem a pensar que as ferramentas de “auto-descoberta” da Nova Era também são legítimas, devemos estar dispostos a abandonar completamente o Eneagrama.

“Se o Eneagrama fosse outra versão de What Color Is Your Parachute? ou Strengths Finder, isso seria bom”, diz Kevin DeYoung. “Mas ele tem sido, desde o seu início (sempre que isso foi), infundido com significado espiritual. E aí reside o perigo”

Evangélicos preocupados com o Eneagrama devem provavelmente se preocupar menos, já que é provavelmente uma moda inofensiva que se desvanecerá em poucos anos. E os evangélicos encantados com o Eneagrama devem provavelmente se perguntar porque estão gastando tanta energia em uma ferramenta que tem tanta validade científica quanto a teoria dos quatro humores de Hipócrates (e Tim LaHaye).