A Muslim perspective on female circumcision

Western observers are unable to understand why women would want to practice clitoridectomy, as well as they are perplexed at the vocal, if mostly inarticulate, rejection by many Muslims of the Cairo conference. As linhas de batalha que se traçam têm de um lado profissionais de saúde pública, organizações de desenvolvimento e feministas e do outro lado muçulmanas conservadoras e “fundamentalistas” que, se são ouvidas, soam impossivelmente antediluvianas. Muitos muçulmanos, incluindo eu, não se sentem à vontade com ambos os lados. O que é necessário é uma alternativa a esta polarização. A alternativa que proponho é o discurso jurídico islâmico, que poderia ser melhor descrito como a arena discursiva em que questões de importância social são trabalhadas. Essa mudança positiva pode vir de dentro – usando o discurso islâmico – é possível porque os sistemas discursivos islâmicos são suficientemente amplos e matizados para acomodar uma grande variedade de esforços médicos e de saúde pública. Uma mudança social significativa e uma saúde pública melhorada poderiam surgir estimulando e recuperando as muitas práticas sunnah (exemplares) islâmicas que são tão propícias ao bem-estar físico e material. Ao lidar com a mudança através dos formatos tradicionais existentes, e comprovados, os muçulmanos seriam capazes de efetuar mudanças valiosas e significativas em suas comunidades. As comunidades muçulmanas não devem tornar-se dependentes de agências ocidentais e dos seus próprios Estados-nação para resolver os problemas que enfrentam, incluindo as consequências trágicas da infibulação e clitoridectomia amplamente praticadas; em vez disso, precisamos de aplicar as nossas próprias práticas tradicionais e de apoiar um discurso legal islâmico indígena.