A medicina tradicional coreana

As tradições da medicina coreana tiveram origem nos tempos antigos e pré-históricos e podem ser rastreadas até 3000 a.C. quando agulhas de pedra e osso foram encontradas na província de North Hamgyong, na atual Coréia do Norte. Em Gojoseon, onde está registrado o mito fundador da Coréia, há uma história de um tigre e de um urso que queria reencarnar em forma humana e que comia absinto e alho. Em Jewang Ungi (제왕운기), que foi escrito na época de Samguk Yusa, o absinto e o alho são descritos como “medicina comestível”, mostrando que, mesmo nos tempos em que a medicina incansável era a principal, as ervas medicinais eram dadas como curativas na Coréia. Ervas medicinais nessa época eram usadas como tratamento curativo, como por exemplo, aliviar a dor ou lesões, juntamente com saber quais alimentos eram bons para a saúde. Além disso, o absinto e o alho não são encontrados na antiga herbologia chinesa, mostrando que a medicina tradicional coreana desenvolveu práticas únicas e as herdou de outras culturas.

No período dos Três Reinos, a medicina tradicional coreana foi influenciada principalmente por outros medicamentos tradicionais, como a antiga medicina chinesa. Na dinastia Goryeo, uma investigação mais intensa das ervas domésticas teve lugar: O resultado foi a publicação de numerosos livros sobre ervas domésticas. As teorias médicas desta época eram baseadas na medicina da dinastia Song, mas as prescrições eram baseadas na medicina do período Unificado Silla, como o texto médico First Aid Prescriptions Using Native Ingredients ou Hyangyak Gugeupbang (향약구급방), que foi publicado em 1236. Outras revistas médicas foram publicadas durante este período, como Introductory Guide to Medicine for the General Public ou Jejungiphyobang (제중입효방).

Medicine flourished in the period of the Joseon. Por exemplo, o primeiro sistema de treinamento de enfermeiras foi instituído sob o Rei Taejong (1400-1418), enquanto sob o reinado do Rei Sejong o Grande (1418-1450) foram adotadas medidas para promover o desenvolvimento de uma variedade de ingredientes medicinais coreanos. Estes esforços foram sistematizados e publicados no Hyangyak Jipseongbang (향약집성방, 1433), que foi concluído e incluiu 703 medicamentos nativos coreanos, dando um impulso para romper com a dependência da medicina chinesa. A enciclopédia médica chamada Coleção Classificada de Prescrições Médicas (醫方類聚, 의방유취), que incluía muitos clássicos da medicina tradicional chinesa, escrita por Kim Ye-mong (金禮蒙, 김예몽) e outros médicos oficiais coreanos de 1443 a 1445, foi considerada como um dos maiores textos médicos do século XV. Incluiu mais de 50.000 prescrições e incorporou 153 textos coreanos e chineses diferentes, incluindo as Prescrições Concisas dos Médicos Reais (御醫撮要方, 어의촬요방) que foi escrito por Choi Chong-jun (崔宗峻, 최종준) em 1226. A Coleção Classificada de Prescrições Médicas tem um valor de pesquisa muito importante, pois mantém o conteúdo de muitos livros médicos coreanos e chineses antigos que haviam sido perdidos por muito tempo.

Depois disso, muitos livros sobre especialidades médicas foram publicados. Há três médicos da Dinastia Joseon (1392-1910) que são geralmente creditados com o desenvolvimento da medicina tradicional coreana – Heo Jun, Saam, e Lee Je-ma. Após a invasão japonesa em 1592, Dongeui Bogam (동의보감) foi escrito por Heo Jun, o primeiro dos maiores médicos. Este trabalho integrou ainda mais a medicina coreana e chinesa da sua época e foi influente para a medicina chinesa, japonesa e vietnamita.

A próxima grande influência da medicina tradicional coreana está relacionada com a tipologia Sasang (사상의학). Lee Je-ma e seu livro, The Principal of Life Preservation in Oriental Medicine (東醫壽世保元, 동의수세보원) teorizaram sistematicamente com a influência do confucionismo coreano e suas experiências clínicas na Coréia. Lee Je-ma disse que mesmo que os pacientes sofram a mesma doença, os pacientes precisam usar diferentes aplicações de ervas para tratar a mesma doença devido às fisiopatologias dos indivíduos. Ele sublinha que a saúde do corpo humano tem uma relação estreita com o estado de espírito. Ele acreditava que a mente e o corpo humano não estavam separados e refletiam um ao outro de perto, e o aspecto da mente precisava ser considerado ao examinar as causas da doença. Assim, não só a alimentação e o ambiente natural, mas também as mudanças emocionais nos seres humanos podem ser outra razão principal para as doenças. Ele acreditava que o diagnóstico e tratamento médico deveria ser baseado na tipologia da pessoa e não apenas nos sintomas e cada pessoa deveria receber prescrições diferentes, dependendo da constituição do indivíduo. Sasang typology (사상의학) centra-se nos pacientes individuais com base nas diferentes reacções à doença e às ervas. Tratar a doença através do tratamento da causa raiz através de um diagnóstico adequado. A chave para este diagnóstico é primeiro determinar os órgãos internos ou a fisiopatologia de cada paciente.

O próximo indivíduo reconhecido é Saam, um priest-physician que se acredita ter vivido durante o século 16. Embora haja muito desconhecido sobre Saam, incluindo seu nome real e data de nascimento, fica registrado que ele estudou com o famoso monge Samyang. Ele desenvolveu um sistema de acupunctura que emprega a teoria dos cinco elementos.

No final da dinastia Joseon, o positivismo era generalizado. A evidência clínica foi usada mais comumente como base para o estudo de doenças e o desenvolvimento de curas. Estudiosos que haviam se afastado da política se dedicaram ao tratamento de doenças e, em conseqüência, novas escolas de medicina tradicional foram estabelecidas. Foram publicados livros simples sobre medicina para as pessoas comuns.

Lee Je-ma classificou os seres humanos em quatro tipos principais, com base na emoção que dominava sua personalidade e desenvolveu tratamentos para cada tipo:

• Tae-Yang (태양, 太陽) ou “maior yang”
• So-Yang (소양, 小陽) ou “menor yang”
• Tae-Eum (태음, 太陰) ou “maior yeum”
• So-Eum (소음, 小陰) ou “menor yeum”