A ‘feia’ fila de cadeiras do papa é patética: o que importa é o que ele diz, não onde ele senta

Num mundo de guerra e sofrimento, quando refugiados estão morrendo e governos falhando em seus deveres humanos, é realmente estranho ficar com raiva por causa de uma cadeira. Mas as pessoas se zangaram com o trono de madeira com estofamento branco que a comunidade católica de Nova York encomendou ao Papa Francisco. Aparentemente é um pecado contra o bom desenho, uma vergonha para os fundos papais.

É realmente? Ou será a simplicidade desta cadeira, mesmo a sua “fealdade” se o dizes, apenas uma expressão da falta de pretensão e compromisso de compaixão do pontífice?

A pista está no nome que ele levou. O Papa Francisco deu a si mesmo o nome de Francisco de Assis, o pregador medieval da pobreza e humildade. Associamos São Francisco a tronos belíssimos e a finados sedentários? Não. Ele é famoso por pregar aos pássaros, falar com um lobo e pôr de lado a riqueza terrena. Giotto retratou-o como um ascético num deserto rochoso sem nada que se assemelhe a um trono à vista.

A ideia de um trono – uma sede de poder, uma sede de glória – é tão medieval como São Francisco, mas representa tudo o que ele protestou contra: a riqueza da igreja e a potência dos grandes.

A imagem mais familiar de hoje de um trono é uma monstruosa mistura medievalista que tresanda a crueldade e violência. As famílias rivais e linhagens malignas no drama do Jogo de Tronos da HBO estão todas a competir para se sentarem no Trono de Ferro. Esta cadeira maligna é feita de armas que foram derretidas pelo hálito de um dragão. Ela é feita de cerdas com pontas de espada. Os críticos do trono simples e indistinto do Papa prefeririam que ele se sentasse em algo como esta grotesca encarnação de poder?

Os designers do Trono de Ferro foram certamente inspirados pelo Trono das Armas, que pertence ao Museu Britânico. Esta sede real foi feita pelo artista moçambicano Kester usando espingardas AK47 e outras armas deixadas pela guerra civil de Moçambique. Forjada em 2001 (sem o uso do fogo do dragão, tanto quanto sei) tornou-se uma das criações artísticas mais famosas da África contemporânea.

Presumivelmente a equipa de design do Jogo dos Tronos viu-a e teve a ideia de criar uma versão medieval com espadas em vez de armas. No entanto, ambas as esculturas – para tal são – são paródias do trono tradicional. Já não estamos na era da adoração do trono. Nós acreditamos na igualdade humana (ou afirmamos).

Trones são uma expressão de tudo o que a era moderna faz, e deveria fazer, abominar. O Papa Francisco tem razão em sentir-se envergonhado com a pompa sedentária, e a decisão de Nova Iorque de criar um assento humilde, indistinto e até pouco atraente para ele é uma expressão compreensível deste mesmo mal-estar com assentos luxuosos.

Tronos de ouro convencionais são uma piada nos dias de hoje. Bradley Wiggins posou em um. Posh e Becks ultrajado bom gosto com os seus “tronos de casamento”. Mas uma crença séria nos tronos pertence a um passado que – literalmente – entronizou a desigualdade.

Kester’s Trone of Gunners comenta a tradição africana de investir assentos com simbolismo. Os governantes em África há muito que foram marcados por assentos especiais, desde bancos esculpidos a cadeiras complexamente trabalhadas.

Na Europa também o trono é uma antiga marca de autoridade. Isto é especialmente verdade para onde o Papa coloca o seu traseiro. Quando o papa fala “ex cathedra”, significa que ele faz uma pronúncia a partir do seu trono. Uma ordem ex cathedra vem diretamente do assento papal. Cathedra em latim significa uma cadeira de professor, e veio a significar um trono eclesiástico. Uma catedral é uma igreja onde um bispo tem o seu trono.

>O trono mais glamoroso do mundo flutua num céu dourado em São Pedro, a basílica papal no Vaticano. É a Cadeira de São Pedro, uma relíquia encerrada por Bernini no século XVII em bronze dourado e erguida entre poços de luz metálica dourada e putti em enxame. A obra-prima barroca de Bernini afirma a majestade da igreja e a glória do papa.

É espantosa. Mas é também profundamente embaraçoso para um papa moderno e reformador. Será que os críticos da cadeira do papa em Nova York gostariam realmente de vê-lo entronizado em glória dourada em um espetáculo de Bernini? Que disparate.

É patético enfurecer-se com a cadeira que Nova Iorque fez para o papa. O que importa não é onde Francisco repousa seu corpo, mas o que ele diz com sua mente generosa. Em Nova York ele falou da pobreza e das mudanças climáticas. Este é um papa que faz muito mais do que sentar-se ao redor. Esqueça o trono. Ouçam a mensagem.