7 Razões pelas quais os brancos não devem usar penteados pretos

Fonte: Feminismo diário

Perguntas sobre porque é que as pessoas ficam zangadas quando os brancos usam penteados tradicionalmente pretos? Bem, você veio ao lugar certo – eu sou uma daquelas pessoas que estão irritadas com isso, e eu tenho respostas.

Muitas pessoas estão a perguntar-se sobre este tópico depois do mais recente exemplo público de apropriação do cabelo negro: As cornrows da Kylie Jenner.

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Então talvez a sua primeira pergunta seja esta: Porque raio me preocupo com o que uma adolescente faz com o cabelo dela?

Aqui está a tua resposta: Esta conversa não é só sobre o cabelo. E não é só sobre a Kylie Jenner. A sua última iteração de apropriação cultural é apenas uma gota no balde que tem enchido durante séculos.

Então se isto lhe parece uma questão trivial, não se preocupe – nós vamos chegar ao porquê de ser realmente importante.

Mas desde que este incidente começou esta conversa actual, aqui está o que se passa com a Kylie:

A irmã mais nova e branca da Kim Kardashian publicou uma foto dela a usar cornrows.

Então, Amandla Stenberg, de 16 anos (mais conhecida por jogar Rue on The Hunger Games antes de se tornar mais conhecida por inspirar uma admiração generalizada com seu resumo de apropriação cultural) me fez aplaudir a tela do meu computador mais uma vez. Ela apontou exatamente o que está errado com esta imagem:

Jenner está a usar a sua fama para chamar a atenção para o seu cabelo, que imita a cultura negra, mas não para a violência racista que tira vidas negras.

Então Justin Bieber defendeu Jenner – e os guinchos de aprovação de cangurus soaram ‘ao redor do mundo’. Agora, o público está a pesar em.

Não acredito que estou prestes a dizer isto, mas o Biebs tem um ponto aqui. Eu não concordo que Jenner deva estar livre de responsabilidade por seus erros, mas ele está certo quando diz que ela é apenas uma garota que cometeu um erro – e há um quadro maior ao qual precisamos prestar atenção aqui.

Podemos começar por falar do cabelo dela, mas se é só sobre isso que falamos, vamos perder a chance de aprender algo valioso sobre como ações mundanas, como a maneira como você usa seu cabelo, podem fazer uma enorme afirmação sobre se você valoriza ou não as pessoas de cor que estão lutando com as atrocidades da opressão todos os dias.

E você ainda vai ficar com perguntas, como por que isso foi tão importante? Vamos responder às suas perguntas.

É disto que se trata o alvoroço sobre a apropriação do cabelo das mulheres negras.

“Porque não podemos todos ser iguais e partilhar as nossas culturas?”

Eu percebo. Eu digo que sou todo sobre igualdade, mas você acha que eu estou puxando para o oposto – dizendo que apenas certas pessoas deveriam usar certos penteados baseados na cor da pele.

Mas há um detalhe importante que você tem que pensar quando se trata de igualdade: a realidade em que vivemos.

É verdade que somos “todos humanos, sejam eles negros, brancos, verdes ou roxos”.”

Já ouvi tudo isso antes, e soa muito bem – tudo sendo tratado de forma tão igual que você pode usar qualquer penteado que quiser sem prejudicar ninguém.

Num mundo verdadeiramente igual, você não teria que pensar se tivesse poder e privilégio sobre as pessoas a quem você está emprestando cultura.

Felizmente, esse não é o mundo em que vivemos. Em nosso mundo, sistemas de opressão criam dinâmicas de poder entre diferentes grupos de pessoas.

Nos Estados Unidos, por exemplo, os brancos obtêm os benefícios não conquistados de ter a cultura dominante.

E todos nós – mas especialmente as mulheres – lidamos com uma imagem de beleza dominante que é completamente irrealista. Nenhum de nós está livre de ter vergonha do corpo por todas as razões pelas quais o nosso cabelo, corpo, dentes ou pele não são o que outra pessoa diz que deveriam ser.

Mas para as mulheres de cor, esse ideal de beleza irrealista está ainda mais fora do alcance.

A popularidade das imagens eurocêntricas diz que ser bonito significa ser branco, e que o cabelo “normal” é fino e sedoso – nada como o meu cabelo natural africano perverso.

Esse tipo de cabelo é considerado uma norma tal que as lojas normais não têm produtos para mim a menos que estejam a vender a oportunidade de mudar – para alterar permanentemente a textura do meu cabelo com produtos químicos de alisamento.

E as barreiras institucionais desencorajam-me de usar o meu cabelo à medida que ele cresce fora da minha cabeça – tenho mais probabilidades de encontrar e manter empregos se eu cumprir os padrões de profissionalismo que muitas vezes proíbem os penteados naturais das mulheres negras.

As mulheres brancas enfrentam o sexismo, e podem ser oprimidas de outras formas, também – por meio de habilitação, classismo, ou fatfobia, por exemplo. Mas quando se trata de raça, as mulheres brancas têm mais poder institucional do que as negras.

Então, enquanto devemos ser tratadas como iguais, nós não somos. Uma mulher branca é livre para assumir e tirar o mesmo penteado pelo qual uma mulher negra seria ostracizada.

até corrigirmos esse desequilíbrio, então quando Kylie Jenner usa cornrows, ela está agindo com privilégio e explorando a cultura negra. Ela está participando de uma norma tóxica que diz que os negros não são valiosos, mas nosso cabelo é legal – desde que os brancos estejam usando-o.

Isso não está bem. Se ela realmente acha que os negros são legais e quer honrar nossa cultura, ela deveria ajudar a erradicar a desigualdade entre nós.

“E quando as mulheres negras alisam seus cabelos?”

Desde que a sociedade trata as mulheres brancas como mais valiosas, as mulheres negras não têm o mesmo contexto quando fazem seus cabelos parecerem mais com a norma dominante.

Nos EUA, as pessoas têm uma variedade de razões para alisar o cabelo, mas para muitas mulheres Negras, é uma questão de sobrevivência, não apenas de preferência.

Quando você não consegue encontrar trabalho a não ser que o faça, você tem que tomar tais medidas para sobreviver.

Eu posso atestar como as pessoas tratam as mulheres Negras de forma diferente, dependendo do estilo do nosso cabelo. Em um exemplo de uma vida de micro agressões, uma professora do ensino médio disse que meu cabelo alisado ficava “muito melhor que aqueles nós” que eu costumava usar.

Eu o alisei temporariamente, para uma dança escolar. Meu eu de 15 anos estava cheio de lembranças horríveis de que eu seria considerado menos bonito quando eu voltasse aos meus nós – os “nós” sobre os quais ele havia desdenhado – depois que o estilo se desvaneceu em alguns dias.

Quando um grupo marginalizado assume elementos da cultura dominante a fim de sobreviver, isso é chamado de assimilação.

É diferente da apropriação, quando o grupo dominante toma de um grupo oprimido sem respeito pela cultura que está tomando.

Nem sempre conheci a palavra “assimilação”, mas sempre senti a pressão disso. Como muitas outras meninas Negras, eu cresci com essa pressão mesmo dentro da minha própria família, da minha mãe, tias e avó, que eram duramente ridicularizadas por cabelos ondulados.

Na nossa família, o amor protetor que as mulheres mostravam às meninas parecia ensinar-nos que o nosso próprio cabelo era feio e não era guardado.

Even agora, as coisas estão lentamente a mudar de como era para elas e encontrei espaços de trabalho abertos para o meu cabelo natural.> Mas não consegui dizer às minhas tias que – se alguma vez acabar sozinha numa sala com uma delas, elas vão tentar levar um pente de alisamento à minha cabeça para o que acreditam ser o meu próprio bem.

Esse é o impacto duradouro da pressão para sobreviver, encaixando-se na cultura branca.

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Uma mulher branca que usa rastas está agindo no seu privilégio de ter aquele penteado e ainda assim sobreviver, e até mesmo de obter atenção positiva para o seu cabelo.

Meanwhile, uma mulher negra com rastas é tratada como se fosse inferior só porque o seu cabelo não parece com o de uma pessoa branca. Por isso, é mais provável que ela o alise só para sobreviver.

“Por que você está tentando limitar a liberdade?”

Talvez você esteja preso à idéia de que se você é uma pessoa branca, você “não pode” usar seu cabelo de uma certa maneira.

Isso prejudica sua liberdade. E como grande fã da libertação, percebo porque é que isso parece fodido. É o seu cabelo e você deve ser capaz de fazer o que quiser com ele.

Muitas pessoas pensam que evitar a apropriação cultural significa policiar a auto-expressão.

Dizem que estou a chamar para prender as pessoas só por magoarem os sentimentos.

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Primeiro, posso pedir que tenhamos calma com a hipérbole quando falamos sobre isto? Porque não estou fora da lei, e podemos nos referir a muitas consequências da apropriação cultural sem exageros.

Apropriação cultural nunca é tão simples como dizer, “Os brancos não podem fazer X, ponto final”. Trata-se de dizer que é ético considerar o contexto do que você está fazendo.

Isso inclui aprender sobre e dar crédito ao verdadeiro significado do que você está tomando emprestado, em vez de fazer o que Iggy Azalea faz e ganhar fama e fortuna imitando outra pessoa.

Significa reconhecer de onde veio, em vez de fazer o que Elle UK acabou de fazer e chamar o cabelo de bebê de “uma nova tendência” quando as mulheres negras o usam há décadas.

Significa também deixar algo em paz se você aprender que não é possível pedi-lo emprestado de uma forma respeitosa, como o blogueiro HaifischGeweint fez quando eles pesquisaram os dreadlocks e decidiram não usá-los.

Quando as pessoas se opõem à apropriação cultural, não estamos reclamando por nada – e é insultuoso dizer que estamos. Porque estamos deixando você saber que mesmo que você tenha intenções inofensivas, seu impacto está causando dano.

Como as pessoas que têm que sofrer através desse dano, os negros sabem do que estamos falando quando dizemos que apropriar-se de nossos penteados é fodido. Há muito mais em jogo do que limitar sua “liberdade de expressão” quando você está realmente contribuindo para a opressão de outras pessoas.

“Onde Você Desenha a Linha? Porque Você Está Tentando Segregar as Pessoas?”

Uma das partes mais complicadas da apropriação cultural é saber onde traçar a linha. As pessoas argumentam que compartilhamos entre culturas o tempo todo, o que nos ajuda a crescer como pessoas.

E acredite, eu sei que o cabelo preto é lindo, então eu aprecio que você queira apreciá-lo.

É por isso que há uma diferença entre intercâmbio cultural – quando as pessoas compartilham livremente a apreciação das culturas umas das outras – e apropriação cultural.

Se as pessoas podem compartilhar igualmente e se beneficiar sem dano, isso é fantástico.

Mas então algumas pessoas começam a se perguntar por que devemos traçar linhas entre culturas – afinal, estamos nos esforçando para ser iguais, certo?

Não estou tentando nos dividir. Mas mais uma vez, vamos considerar a realidade: quando se trata de coisas como quem tem mais representação positiva na mídia, e quem tem menos probabilidade de ser morto pela polícia, e quem tem mais probabilidade de encontrar emprego, há uma clara diferença entre mim e uma mulher branca.

As diferenças entre nós também incluem coisas que deveriam ser celebradas. Ser negro vem com desvantagens nesta sociedade, como ser perfilado e estereotipado, mas também vem com coisas que eu amo. Estou orgulhoso da minha Negritude.

Então quando alguém pega um pedaço do que a minha Negritude significa para mim, e o veste como se a minha identidade fosse uma fantasia, sinto que é tudo o que eu sou para eles. Algum show de trovadores, algum personagem, algum estereótipo bidimensional de uma pessoa que você pode tanto gozar como roubar forma.

É a derradeira forma de objectificação.

Se você tratar a minha aparência como algo que você pode emprestar quando lhe traz valor e descartar quando se torna inútil, então você banaliza tanto as minhas lutas como as coisas bonitas sobre o que ser negro significa para mim.

Pense nisso desta forma: Não é a segregação, mas a celebração. O problema é a forma injusta como a sociedade trata nossas diferenças – não o fato de nossas diferenças existirem.

“Você está dizendo que sou uma pessoa má se eu tiver um desses penteados?”

É difícil engolir a idéia de que você pode estar causando danos quando não quer.

É por isso que não estou dizendo que você é uma pessoa má, mesmo que você seja culpado de se apropriar do penteado tradicional de outra cultura. Eu não conheço você ou suas intenções, e julgar seu caráter não é o ponto de apontar como a supremacia branca aparece. Em resumo, não se trata apenas de você.

Apenas esta conversa não é apenas sobre o cabelo da Kylie Jenner, a apropriação cultural não é sobre dizer que qualquer pessoa individual é má. A questão é estar ciente de como sistemas de opressão aparecem em nossas vidas diárias.

A supremacia branca é um exemplo de um sistema. A mídia é um exemplo de uma estrutura que suporta a supremacia do branco, mostrando imagens positivas de pessoas brancas e estereótipos negativos de pessoas de cor. E você é um indivíduo que consome mídia, e age sobre as maneiras como elas influenciam sua visão do mundo.

Então se você já pensou que uma garota branca com tranças parecia “peculiar” e uma garota negra com tranças parecia “gueto”, isso não é sinal de que você é a Única Fonte Verdadeira da Supremacia de Tudo de Branco.

Mas é um exemplo de como pessoas brancas como indivíduos podem participar no sistema de supremacia branca, e de como pessoas Negras podem se machucar.

É por isso que mudar nossas ações diárias é uma grande parte da criação de mudanças a nível social.

“E se o meu amigo negro diz que está tudo bem?”

Desculpe, uma vez que a apropriação cultural não é sobre um indivíduo ser uma má pessoa, também não é sobre uma pessoa individual dar-lhe um passe para o fazer.

Sejamos claros: Falar com pessoas marginalizadas sobre suas experiências com a opressão é uma boa maneira de obter perspectiva sobre questões com as quais estão lidando.

Isso não quer dizer que seja uma liberdade para todos por fazer perguntas a estranhos e exigir respostas. Ninguém é obrigado a educá-lo, mas é ótimo se você tem um amigo que está disposto a falar com você quando você se aproxima deles de uma forma respeitosa.

Mas isso ainda não significa que a palavra deles represente toda a cultura deles.

Nenhuma comunidade é um monólito, e você poderia encontrar uma pessoa negra que diria que se apropriar do nosso cabelo não é um problema. Eles podem sentir-se honestamente assim, ou podem estar a sentir a pressão para concordar com a cultura dominante.

Quero poder dar-lhe a fórmula mágica para o que faz algo ofensivo: Adicione o número de estudos publicados sobre ele + o seu número de amigos Negros, divida pelo número de séculos que este debate se prolongou, salpique as suas intenções por cima, e aí está! Qualquer coisa acima de 6 é extremamente ofensivo.

Não é assim tão fácil. Se um Negro diz que não há problema, você tem a opinião de uma pessoa, e isso é um começo. Mas se você realmente quer sua resposta, você também tem que ouvir outras perspectivas, aprender sobre ser um aliado negro, e reconhecer seu próprio privilégio.

A partir do momento que você se comprometer com esse processo, você vai entender muito mais sobre o racismo anti- Negro – e você vai saber o que está em jogo para os negros se você se apropriar de nossos penteados.

“Eu não apoio o racismo, então porque é que é um problema se eu usar um penteado tradicionalmente negro?”

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Isto é frequentemente acompanhado por “Não tem coisas mais importantes com que se preocupar?”

Ok, já consigo ouvir pessoas a tentar chamar tretas no meu último ponto – é “apenas cabelo”, então o que é que está realmente em jogo?

Bem, vamos rever o impacto de alguns dos exemplos que mencionei até agora. Quando uma mulher branca veste um penteado tradicionalmente preto, ela:

• Ignora a desigualdade do racismo sistemático, deixando-o permanecer invisível
• Distrai da verdadeira questão do racismo, deixando que as pessoas de cor apontem o problema – por isso é sobre a nossa “hipersensibilidade”, em vez da opressão institucional
• Adiciona ao padrão eurocêntrico de beleza que diz que as características das mulheres negras só são aceitáveis nas mulheres brancas
• Reivindica lucro, crédito, e/ou louvor em vez do povo da cultura de que ela tomou emprestado
• Trivializa as lutas do povo que se identifica com aquele penteado
• Erases diferenças culturais que devem ser celebradas
• Perpetua o sistema de supremacia branca reforçando ideias falsas de inferioridade da mulher negra

Não é pouco o impacto de um indivíduo.

E quando você pensa em muitas pessoas que acreditam que a apropriação cultural está bem, você pode entender como isso se soma a grandes problemas.

Sim, nós temos coisas mais importantes do que o cabelo para se preocupar. Eu já toquei em várias das questões importantes para as mulheres negras – discriminação no emprego, falta de visibilidade na mídia, brutalidade policial – para não mencionar coisas como saúde, justiça reprodutiva e violência do parceiro íntimo.

Então, se você está se perguntando por que eu tiraria algum tempo desses problemas prementes para me preocupar com o cabelo, a resposta é que você acabou de tropeçar em uma das realidades da existência cotidiana das mulheres negras nos EUA.

Nós estamos sofrendo e invisíveis. Há feministas que lutam por mulheres, mas nem sequer reconhecem que vale a pena lutar pelos nossos problemas. Há Negras que falam contra a brutalidade policial que não falam os nomes de mulheres Negras mortas pela polícia.

Dizem-nos que não somos bonitas, especialmente não quando nos parecemos mais connosco. Muitas vezes, as mesmas pessoas que se apropriam de elementos de nossa cultura estão completamente ausentes quando precisamos de apoio.

E então encontramos um tesouro que nos ajuda a desafiar essas narrativas abusivas, nos ajuda a reconhecer nosso valor e a ter orgulho de nossa herança, mesmo depois de uma vida inteira de degradação. Mesmo depois de estarmos violentamente desligados dos nossos antepassados e termos a nossa história apagada, por vezes directamente através da supressão da nossa aparência natural.

E esse tesouro é o nosso próprio cabelo, que se torna mais do que apenas cabelo – nós crescemos para compreender que é uma das ferramentas preciosas que podemos empunhar para nos ajudar a afirmar o nosso valor e abraçar as nossas raízes.

Even se você não contribuir para essas lutas, o fato é que as mulheres negras lutam essas condições todos os dias. Se você concorda que merecemos melhor, então nos respeite o suficiente para nos deixar decidir por nós mesmos o que precisamos.

As suas ações diárias não existem num vácuo separado do racismo anti- Negro, então se você não reconhece o problema, então você faz parte dele.

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Eu espero que esta informação esclareça qualquer confusão que você tenha tido – não apenas sobre o que Kylie Jenner fez de errado, mas sobre o quadro geral de porque a apropriação de penteados tradicionalmente negros é prejudicial.

Você terá mais perguntas sobre como tudo isso se aplica a situações particulares. Mas agora você tem a chave: aplicar o contexto.

Se você é uma pessoa branca limpando sua casa e você joga seu cabelo em tranças para mantê-lo fora da sua cara, é claro que ninguém vai prendê-lo por se apropriar de cornrows.

Mas se por acaso você vislumbra um olhar estranho no espelho e decide que vai dizer ao mundo que você inventou as tranças para ganhar lucro, tente reler este artigo antes de chamar seu agente.

E se você está pensando que tecnicamente os nórdicos, ou tecnicamente os Vikings, ou tecnicamente algum régua de pele pálida em 2000 a.C. tinha dreadlocks primeiro – novamente, considere o contexto. Quem, nesta sociedade, recebe o peso dos estereótipos negativos sobre os dreadlocks?

Com o que você sabe sobre a importância do cabelo das mulheres negras, você pode aplicar o contexto a outras situações de possível apropriação para descobrir se o que é respeitoso e o que é opressivo.

Não há respostas fáceis, mas com alguma consideração e cuidado, você pode ajudar a melhorar as formas abomináveis que nossa sociedade trata as mulheres negras – ao invés de ser parte do problema de tornar nossas vidas mais uma luta só para que você possa se divertir.

Maisha Z. Johnson é o Associado de Conteúdo Digital e Escritor de Feminismo do Cotidiano. Você pode encontrá-la escrevendo nos cruzamentos e se entregando sem vergonha à sua obsessão pela cultura pop ao redor da web. O trabalho passado de Maisha inclui o Community United Against Violence (CUAV), a organização anti-violência LGBTQ mais antiga do país, e Fired Up!, um programa da California Coalition for Women Prisoners. Através de seu próprio projeto, Inkblot Arts, Maisha se volta para as artes criativas e mídia digital para amplificar as vozes daqueles frequentemente silenciados. Como ela no Facebook ou segui-la no Twitter @mzjwords.